Объекты для лошадей

ИА SakhaNews. В Якутии в местности у села Владимировка появится уникальный арт-объект, посвященный якутской лошади, сообщает пресс-служба главы и правительства Якутии. Автор идеи, известный ленд-арт художник Николай Полисский, дал проекту рабочее название «Священный табун мифических лошадей».

Врио главы Якутии Айсен Николаев отметил важность создания на территории республики арт-объектов и поддержки современного искусства. Он поблагодарил Николая Полисского за сотрудничество. «В Якутии очень большой туристический потенциал, и появление такого необычного арт-объекта, послужит толчком для развития туризма. Хотелось бы, чтобы новый арт-объект стал местом, куда захотят приезжать люди со всего мира», — сказал Николаев.

Арт-объекты Николая Полисского сделаны исключительно из природных материалов и находятся на лоне природы под открытым небом. В Калужской области, к примеру, он основал арт-парк «Никола-Ленивец», а его проект «Границы империи» даже оброс легендами – некоторые считают, что это памятник древних друидов. По задумке Николая, в пригороде столицы, рядом с селом Владимировка поселится большой табун лошадей, изготовленных из дерева, сама площадка станет местом встречи и проведения различных творческих мероприятий.

«Долго думал о том, какой это должен быть объект. И тут мы приезжаем во Владимировку, и все становится на свои места! Я вижу просто космический пейзаж, который сразу же наталкивает меня на мысль и понимание о том, каким должен быть этот арт-объект!», — поделился впечатлениями художник.

Работа мастера в самом разгаре, но от помощи волонтеров он не откажется. По словам главного архитектора города Якутска Ирины Алексеевой, если у горожан и жителей пригородных территорий есть желание помочь художнику, то можно обратиться в Национальный художественный музей республики. Сотрудники помогут добраться до Владимировки и даже накормят обедом.

Поделиться в соцсетях

Добавить комментарий:

ЧТО ВЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ, ЕСЛИ ХОТИТЕ ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ К СТАТЬЕ

Комментарии на портале SakhaNews удаляются, если они содержат:

  1. Призывы к войне, свержению существующего строя, терроризму (в т.ч. хакерским атакам), экстремизму.
  2. Публичные призывы к сепаратизму, к осуществлению действий, направленных на нарушение территориальной целостности Российской Федерации.
  3. Пропаганду фашизма, геноцида, нацизма. Посягательства на историческую память в отношении событий, имевших место в период Второй мировой войны, отрицание фактов, установленных приговором Международного военного трибунала для суда и наказания главных военных преступников европейских стран оси, одобрение преступлений, установленных указанным приговором, а также распространение заведомо ложных сведений о деятельности СССР в годыВторой мировой войны.
  4. Разжигание межнациональной, межрелигиозной, социальной розни, грубые высказывания в адрес представителей любых национальностей, рас и вероисповеданий.
  5. Пропаганду курения, наркомании.
  6. Угрозы физической расправы, убийства, сексуального насилия.
  7. Описание средств и способов суицида, любое подстрекательство к его совершению.
  8. Переход на личности, оскорбления в адрес официальных и публичных лиц (в т.ч. умерших), грубые выражения, оскорбления и принижения других участников комментирования, их родных или близких.
  9. Заведомо ложную, непроверенную, клеветническую информацию.
  10. Нарушают права несовершеннолетних лиц.
  11. Оскорбления журналистов и других сотрудников SN, авторов, модераторов, администрации сайта, руководства издания, читателей «SN», грубые высказывания о самом портале.
  12. Присвоение чужих имен и фамилий, комментирование от чужого имени.
  13. Распространение персональных данных, нарушение тайны переписки и связи.
  14. Брань (в т.ч. измененное написание мата).
  15. Дублирование комментариев (флуд).
  16. Бессмысленные комментарии (флейм).
  17. Комментарии, не относящиеся к темам статей (офф-топ).
  18. Реклама других сайтов (в т. ч. ссылки на другие сайты). Реклама товаров и услуг.
  19. Сообщения, оставленные не на русском языке.
  20. Сообщения, содержащие более 3000 символов и пробелов.
  21. Прочие нарушения законодательства РФ.

Комментарии, нарушающие правила поведения на портае, удаляются без предупреждения. При вторичном размещении уже удалённого сообщения, модератор вправе заблокировать («забанить») пользователя.

Почему вы не можете оставить свой комментарий?

  • Администрация портала оставляет за собой право по собственному усмотрению или решению автора закрыть материал для комментирования.
  • Возможно, вы попали в черный список.

В эту категорию вошли абсолютно все объекты, связанные с питомцами в Симс 3. Здесь вы можете найти как аксессуары или макияж для животных, так и различные вещи – будки, кормушки, кошачьи комплексы и многое другое.

Кроме этого, здесь вы найдете одежду для ваших кошек и собак, ошейники и даже новые усики. Владельцы скакунов будут особенно рады увидеть здесь сёдла, уздечки и другие аксессуары.

Среди совсем необычных объектов можно отметить крылья для лошадей, а также макияж, до неузнаваемости изменяющий внешний вид вашего питомца в Sims 3: Pets.

Оригинальное название — Xmas shirt for small dogs — Cats & Dogs needed.
Рождественский комбинезон для маленьких собак. Доступен в 11 цветах.

Вы здесь

Родоначальник «Архстояния» Николай Полисский представил ленд-арт объект на V якутской биеннале современного искусства BY-18

В 2018 году паблик арт программу V якутской биеннале современного искусства BY-18 курирует творческое объединение АРТМОССФЕРА (кураторы – Сабина Чагина и Юлия Василенко). Этой осенью в рамках проекта Николай Полисский, который уже 20 лет создает объекты из природных материалов, установил в селе Владимировка (Якутия) новый ленд-арт проект – «Священный табун мифических лошадей». Все фигуры сплетены из тальника – лозы, растущей в сырой местности. Проект создавался в тесном взаимодействии с местными жителями, в нем приняли участие более 360 человек.

Полисский обращается к свойственным местному населению мифологии и традициям, в данном случае, к центральному образу мировоззрения народа Саха, бессменному спутнику человека в этих краях — лошади. Сакральное значение этого животного небесного происхождения закреплено в традиционных верованиях и в устном народном творчестве. В героическом эпосе Олонхо лошадь выступает в качестве верного советника, друга богатырей и прообраза верховного божества К?н Дь???г?й Айыы. Разгребающая копытами снег якутская служит для человека опорой и важной частью материальной и духовной культуры.

«Священный табун мифических лошадей» символизирует божественное начало и олицетворяет национальную легенду о посланниках Солнца – К?н Дь???г?й Айыы. У мифических лошадей Полисского по две головы: одна питается травой, впитывая в себя земные силы, другая смотрит в священное небо, пропуская через себя энергию Солнца. Художнику удалось подчеркнуть природную уникальность пространства долины, ее красоту и величие. Паблик арт проект расположен в открытом поле на территории села Владимировка, с которого хорошо обозреваются живописные окрестности. Эта местность считается священной еще со времен прародителя народа Саха – Омогой Баай.

Интервью с Николаем Полисским

Для начала хотелось бы поблагодарить вас за то, что уделили время для разговора. Это ваш первый приезд в Якутию?

Это мой второй приезд, я был здесь месяц назад на вашем празднике Ысыах.

Каковы ваши впечатлениями от национального праздника народа Саха?

Мне всегда нравится, когда народ собирается в одном месте и празднует важные для народа темы – это всегда актуально, так как основано на традициях и на желании людей в этом участвовать. Это ведь не власть инициирует, а сами люди. Было видно, что они соответственно одеваются, что они участвуют всей душой. Чувствуется, что здесь есть духовные корни. Мне всегда нравится живой процесс – чтобы это было не протокольно, отчитались, плюнули и забыли, а чтобы душа человеческая откликалась. Это всегда ощутимо людьми, особенно приезжающими в гости – вот это настоящее! Я люблю народную инициативу, когда люди сами что-то хотят. Не им что-то приказывают делать, а они сами это инициируют и власть начинает их поддерживать, потому что уже не может не реагировать на эту инициативу. Мне кажется, такого должно быть больше, особенно в нашей стране. Потому важно показывать примеры таких инициатив.

Во всех ваших работах присутствует нарратив, вдохновленный историей и культурой места, но также не отвергающий современные настроения и настоящее. Как появилась ваша идея для арт-объекта во Владимировке?

Мне много рассказывали о якутских лошадях на Ысыахе: лошадь это тотемное животное, она в духовном и в материальном отношении играет одну из ключевых ролей для народа Саха. Мы принялись искать место, а делали мы это долго, так как всё казалось мелковатым и чрезмерно обрывочным для вашей большой земли. Затем мы приехали во Владимировку, и я понял, что вот оно – главное место. Я спрашивал местных людей, ведь я ничего об этом месте не знаю, и в конце концов они привели меня в это место, которое стало главным. Впервые приехав сюда, я увидел какой-то совершенно космический для меня пейзаж. Сначала я подумал, что можно тут сделать какие-то летающие тарелки. Я не придумал идею на месте, мне потребовалось некоторое время. Когда я приехал в Москву, у меня все мысли собрались воедино, и я понял, что это должен быть такой мифический, не лишенный футуристского взгляда, мистический табун. Мне хотелось совместить традиции и ощущение захватываемости духа. Это даёт нам погружение в бесконечно космические историю, величественность и будущее. На сочетании всего этого и возникла моя идея. Я сделал эскиз и прислал, местные люди поддержали идею, теперь осталось её притворить в жизнь. Сделать это можете только вы, люди, которые здесь живут. Я вам только чуть-чуть помогаю исходя из своего жизненного опыта, но всё главное должно исходить от вас, вся энергия. Это искусство должно быть сделано людьми и для самих людей. Это и есть мой творческий почерк.

Вы говорили ранее, что вы провокатор.

Да, я должен завести эту машину, чтобы она работала. Должен быть какой-то человек, который скажет: «Да, я вот знаю, как это сделать и у вас все будет хорошо», то есть он наполовину, то врет, но почему он врет? А потому что если его не поддержат, можно считать, что он соврал. Однако если люди поддержат, они сами потом на этой заведенной машине будут все делать. Когда увидел это место и когда весь этот проект возник, я сразу понял, что из этого можно сделать все очень здорово. Всё зависит от той энергии, которую люди в эту затею вложат.

Когда вы размышляете о новом ленд-арт объекте в совершенно новом пространстве, сначала вам необходимо знать место и потом вы придумываете для нее идею, либо наоборот – у вас есть концепт идеи и вы ищете под неё подходящее место?

Я никогда не хочу что-то своё внедрить, я всегда прихожу с чистым разумом и пытаюсь понять, что нужно этому ландшафту, что нужно этим людям, каково это место. Я зову местных жителей мне все это показать и рассказать. Я внимательно выслушиваю, что хочет этот ландшафт и, естественно, что хотят люди. После таких разговоров появляется возможность это всё соединить воедино и мне очень важно, чтобы это все нравилось большинству. Всем невозможно понравиться, но вот большинству людей, которые будут, собственно, вот это все делать и использовать в дальнейшем – они должны быть с идеей абсолютно согласны. То есть они должны сами всё это сделать, тогда это будет принадлежать им, и они будут считать эту работу своей. Ничего нельзя навязывать – ни власть, когда дарит кому-то памятник, ни какой-то известный художник, который внедряет свои произведения в незнакомом новом месте. Это все не те методы. Они неправильны. Нужно чтобы это все вырастало прямо из земли и при помощи местных жителей – им это должно быть нужно, необходимо. Только тогда это будет настоящее и любимое.

Вас можно назвать человеком, который один из первых в постсоветском пространстве начал практики искусства социального взаимодействия (socially-engaged art), когда искусство появляется в формате коллаборации между художником и местными жителями. Сталкивались ли вы с трудностями в подобных практиках?

Бывало, когда приглашают недостаточно готовые люди: они рассчитывают что приедет Дядя Коля, палочкой махнет и чудо произойдет. Для этого ведь нужно работать, к этому не все люди готовы. Идет расчет на чудо, а чудо делается только руками людей.

Сталкивались ли вы со сложными моментами здесь?

Здесь пока нет, все идет достаточно гладко. Я думаю, здесь у людей есть живой интерес. Естественно нужно что-то объяснить, не все готовы к диалогу. Есть также малая толика недоверия, звучащая примерно так: «Ничего не получится». Я считаю, что все обязательно получится и будет хорошо, если так оно и будет – у них не останется оснований твердить, что ничего опять не вышло. Бывает, не получается и ты вспоминаешь как раз этих сомневающихся людей. Тебе даже не себя жалко, что вот у тебя не получилось, а жалеешь лишь о том, что этих людей не смог разуверить о возможности всего. Все может получиться.

Как вовлекать людей в коллаборативные художественные практики?

Просто нужно придумать что-то интересное без безумных материальных ресурсов, тут нужно искать простые и доступные материалы. Для меня идеально работать с дешевым, почти бесплатным материалом. Я никогда не буду делать искусство из дорогого материала.

Я думаю, Никола-Ленивец – единственный удавшийся проект в сфере ревитализации пространства: деревня угасала, вы приехали и нашли отклик в людях.

Да, нужно было их завести и показывать примеры. Если бы я там не пожил до этого, они бы мне не верили, но когда я стал свой более или менее, люди начали со мной работать. Я стал приносить им какую-то радость, позволил взглянуть на свое родное место с другого ракурса. Теперь они ездят со мной за границу и смотрят остальной мир. Благодаря всему этому что-то действительно оживилось: кто-то стал художником, кто-то открыл свое дело, завел кафе, хостел. Вы говорите о ревитализации – это важно. Я считаю, что искусство должно приносить пользу, оно не только для себя самого существует, а еще должно и радовать людей, и помогать им всячески. И причем когда тебя приглашают куда-нибудь во Францию или Японию, приглашают тебя в такие же места, откуда уезжают люди и их нужно опять вернуть, привлечь, заинтересовать. Обычно в таких местах проводят какие-нибудь фестивали, а искусство работает на возвращение жизни в данную местность. Любое оживление угасающих мест мне всячески интересно.

В одном из интервью вы говорите о том, что вашим основным творческим принципом является абсолютная органика искусства и природы. Есть ли значительные отличия этой местности от тех, в которых вам довелось работать и сталкиваетесь ли вы с трудностями вписывая вашу работу в местный ландшафт?

Работа продолжает вписываться, и я думаю, она впишется, потому что делается с помощью материала, который растет рядом. Здесь видно, что ходили реальные лошади, наш паблик-арт объект «Священный табун мифических лошадей» не должен ни в коем случае испортить эту местность. Под органикой я понимаю то, что бы не сделать это место хуже, а наоборот привлечь внимание людей, чтобы они больше видели эту красивую природу и этот масштаб. Это место действительно редкое по способности глаза увидеть вот столько земли. Это, безусловно, ваше достояние и его нельзя испортить, его нужно сделать еще более привлекательным и, конечно, не разрушить. Если бы мы здесь построили что-нибудь, способное отнять это место у природы, мы превратили бы это в город. Этого, конечно, не хотелось бы. Искусство оно вроде как занимает это место, но оно не портит и держит это место, чтобы здесь не сделали ничего плохого. В том же Никола-Ленивце могли просто настроить дачи – и всё, место бы погибло. Наше искусство не мешает, наоборот, оно оставляет больше места для человека, чтобы созерцать природу.

Оно оставляет пространство для вдоха и выдоха.

Конечно, ведь наверняка в мире становится все меньше и меньше таких мест. И ваш город растет, и дачами заполняется. Это тоже нужно, но какие-то особые места – места силы и сакральные места – они должны оставаться. Чтобы защитить эту землю есть много способов, один из них – занять его искусством. Искусство тоже защищает эту землю и дает возможность использовать ее в каком-то правильном направлении.

Что вы можете сказать о природных материалах, используемых вами в этой работе? Чем был обусловлен ваш выбор?

На самом деле у нас тут очень мало времени, фактически 2 месяца на все. Когда мне сказали, что здесь есть тальник, который нам, в общем, известен, мы решили что возьмем его как самый простой и доступный материал. Мне не хотелось здесь что-то поднимать наверх, здесь пастбище совершенно шикарное. Я вижу здесь много скульптур, которые образуют такое пространство, чтобы люди могли между ними ходить. Возникнет мир, который сейчас мы еще даже не представляем. Это будет затягивающее пространство огромной скульптуры. Таким способом возможно большое пространство превратить в скульптуру, чтобы это была такая органическая скульптура, одновременно очень ясная и сложная по форме. Я думаю это правильное решение, позволяющее многим людям быстро освоить технологию и участвовать в процессе. Иными словами выбор был обусловлен мобильностью и быстротой. Мне кажется, правильно, что мы такой материал выбрали, но он оказался все равно труднодоступным, так как у вас дожди и вода мешает его собирать. Трудности есть всегда и везде. Наши рубщики сейчас в зарослях, в болотных сапогах, у них есть определенные сложности в рубке.

Расскажите про этапы вашей работы.

Современное искусство унифицировано: кто-то сейчас делает детали, а кто-то из этих деталей делает каркас, потом все начинает формироваться в скульптуру. Затем все будет заплетаться, и форма станет плотнее. То есть все примерно так же, как когда скульптор из глины лепит.

Говоря о скульпторе, как вы считаете какова роль художника сейчас?

Мне кажется, как всегда – роль пророка (смеется), провокатора и соблазнителя на хорошие дела. Художник это инициатор явлений, общественная его значимость возрастает. Эта башня из слоновой кости, в которой всегда сидел в своей мастерской художник – она должна, наконец, выйти в большое пространство, привлекая других художников и людей. Надо выходить на улицу и делать искусство, а то художники сидят, их картины никто не видит, а они в свою очередь обижаются, переживают и скучнеют. А если они выйдут, к ним все будут подходить и хвалить. Это выигрышная ситуация: и художники довольны и людям тоже приятно.

Что мешает художнику переключиться и открыться для внешнего мира, для других?

Устаревшие принципы, всех учили иной установке, а именно что художник как индивидуалист. Все забывают, что раньше искусство было другое, оно было общественное. Люди пещеры расписывали, всё искусство началось именно с каких-то общественных действий. Художник ценился как маг – только он может нарисовать этого мамонта или быка на стене. Все зажигалось, художник всегда вел бурную и большую общественную работу. В наше время он тихо сидит в мастерской и рисует свои произведения, оказавшись никому не нужным. Порой очень трудно художнику переключиться.

Ландшафт, история и культура, связь прошлого и настоящего, природные материалы, человеческий отклик – что по вашему стоит еще иметь в виду, работая с сайт-специфичностью?

Сами люди должны полюбить это всё, в этом участвовать. Это самое главное. Люди должны полюбить это место как какое-то очень важное, приходить сюда, испытывать придыхания и гордиться этим местом. Люди должны считать это место очень важным.

Тема Якутской биеннале посвящена союзу, объединяющему пространства города и музея. На ваш взгляд, почему эта тема важна прямо сейчас?

Музей как храм искусства возник где-то на рубеже XVIII-XIX вв. и действительно выступает как хранилище, так как человечество к тому времени уже накопило много духовных ценностей, которые надо было где-то сохранять. То есть искусство было не только в музее, оно было функциональным, что способствовало появлению массового зрителя. Но самое ценное всегда собирали в музей, чтобы у всего общества был доступ, и чтобы все пользовалось всем этим. А сейчас, мне кажется, настолько много потребителей искусства появилось, что музей будет продолжать хранить всё, что в нем есть, но то, что делают современные художники – на это уже музеев не хватит. Нужно современное искусство выносить в большое пространство и уже большой зритель должен приходить сюда, участвуя в этом процессе. В конце концов, как художников, так и зрителей и участников, становится больше – всех становится больше. Для этого нужны большие площадки и обсуждения. С искусством жить интереснее, чем без него. То есть одно дело, когда человек идет в музей и смотрит на объекты искусства там – это такой индивидуальный поступок, а здесь это коллективные действия. Искусство приходит к людям.

Был ли у вас момент осознания того, что с искусством быть гораздо интереснее, чем без?

Это произошло в 2000 г. возле деревни Никола-Ленивец, когда я придумал свой первый проект с 220 снеговиками. Я нарисовал, как всё должно быть, мы сделали несколько снеговиков, но было холодно, и я уехал к себе в Москву. Через месяц жители деревни мне звонят и говорят: «Приезжай, все готово». Приехав обратно в Никола-Ленивец, я понял, что в моих руках невероятный ресурс, которого нет ни у кого – земля, которая никому не принадлежала и люди, желающие со мной творить вместе. В тот момент я сразу всё придумал про своё искусство, которым я пытаюсь делиться с другими, чтобы оно внедрялось. Для себя я понял, что это совершенно замечательная технология, особенно для нашей страны. Это спасение, у нас столько земли и простора, столько людей, готовых помогать этим всем заниматься. Это вызывает невероятный интерес в мире. Особенности нашей страны состоят не только в ресурсах, которые мы качаем, а еще и в интеллектуальных ресурсах, которые мы можем использовать для искусства. Я удивляюсь, что Никола-Ленивец действительно пока один. Я всех уговариваю делать самим, а все художники едут к нам, но Никола-Ленивец ведь не резиновый.

Считаете ли вы, что у якутской земли есть потенциал развития парков ленд-арт объектов?

У народа Саха всегда было и есть очень внимательное отношение к природе. У вас такие просторы и глубокая культура. Пожалуйста, давайте, делайте здесь. Будем дружить. Такое искусство будет с интересом делаться, и вашим художникам тоже будет интересно творить в таком формате, а то они обделены вниманием, так как трудно куда-то поехать в центр. Нужно заводить институции для поддержки художников и людей, интересующихся искусством, тогда качество жизни у всех будет улучшаться.

YAKUTIA.INFO. «Священный табун мифических лошадей» — такое рабочее название дал автор идеи, известный ленд-арт художник Николай Полисский. Арт-объект появится в местности у села Владимировка и будет посвящен якутским лошадям.

Начиная с 2000-х годов, Николай Полисский занимается ленд-артом и преуспел в этом начинании. Его арт-объекты сделаны исключительно из природных материалов и находятся на лоне природы под открытым небом. В Калужской области, он основал арт-парк Никола-Ленивец. А его проект «Границы империи» оброс легендами – некоторые считают, что это памятник древних друидов. Николай Полиссский отмечает, что по прошествии времени арт-объекты начинают жить своей собственной жизнью без участия автора.

В Якутск художник прибыл в рамках V Международного якутского биеннале современного искусства, чтобы реализовать свою задумку. Возле села Владимировка поселится большой табун лошадей, изготовленных из дерева и по задумке автора станет народным достоянием, а Владимировка – местом встречи творческих людей и некой общественной площадкой для проведения семинаров, встреч и различных творческих мероприятий.

«Долго думал о том, какой это должен быть объект. И тут мы приезжаем во Владимировку и все становится на свои места! Я вижу просто космический пейзаж, который сразу же наталкивает меня на мысль и понимание о том, каким должен быть этот арт-объект!», — поделился впечатлениями художник.

Работа уже в самом разгаре. По словам главного архитектора города Якутска, Ирины Алексеевой, если у горожан и жителей пригородных территорий есть желание помочь художнику, то можно обратиться в Национальный художественный музей республики. Сотрудники помогут добраться до Владимировки и даже покормят волонтеров обедом.

8 сентября 2018 г. в 19:00 Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия) совместно с Окружной администрацией “Город Якутск” приглашают Вас на торжественное открытие масштабного ленд-арт (природного) проекта «Священный табун мифических лошадей», созданного в рамках V Международной якутской биеннале современного искусства BY-18.

Автором является специальный гость биеннале, художник с мировым именем, основатель арт-парка «Никола-Ленивец» и автор фестиваля «Архстояние», живописец, скульптор, педагог Николай Владимирович Полисский.

Ленд-арт (природный) проект «Священный табун мифических лошадей» символизирует божественное начало и олицетворяет собой посланников Солнца – К?н Дь???г?й Айыы. «Мне много рассказывали о якутских лошадях на Ысыахе: лошадь это тотемное животное, она в духовном и в материальном отношении играет одну из ключевых ролей для народа Саха. Собрав мысли воедино, я понял, что это должен быть мифический табун, не лишенный футуристского взгляда. Мне хотелось совместить воедино традицию и современность», — говорит автор проекта Николай Полисский.

При реализации своих объектов художник всегда привлекает общественность и профессионалов своего дела – художников, архитекторов, дизайнеров, народных мастеров и т.д. Также в этот раз вместе с опытными ассистентами Никола-Ленивецких промысловиков, группа преданных и страстных энтузиастов смогли познакомиться с техникой работы природными материалами и попробовали себя в роли ленд-арт художников. Для этого каждой команде добровольцев было предложено интерпретировать свою «мифическую лошадь» и написать на табличке название своего творческого коллектива.

Народный ленд-арт (природный) объект «Священный табун мифических лошадей» несомненно станет приятным сюрпризом ко Дню города, а также символом места притяжения жителей и гостей столицы.

Торжественная церемония открытия арт-объекта с участием автора проекта, организаторов, партнеров, творческого сообщества и общественности Якутии состоится 8 сентября 2018 г. в 19.00 на открытом поле на территории с. Владимировка.

Важная информация! 8 сентября 2018 г. в 18.00 ч. с автовокзала Якутска отходит маршрутный автобус № 101К, приезжающий также обратно в город после завершения мероприятия. Стоимость проезда — 52 рубля в одну сторону.

Многие наши гости, которые приехали в конюшню первый раз, часто интересуются тем, как живёт конюшня, какой здесь распорядок дня и как называются воооон те штуки, висящие на двери денника. Сегодня мы расскажем про конюшенную жизнь, про вещи, которые здесь есть, про распорядок дня и познакомим с основными «конными» словами.

Любая конюшня — это режимный объект. У лошадей есть свой распорядок дня. В нашей конюшне день начинается в 7 часов утра, когда конюх разносит первое сено, наливает воду и подготавливает завтрак для лошадей.

Кстати, конюх живёт на территории конного клуба 24 часа в сутки, поэтому может избежать пробок на работу ??

В 8 утра лошади завтракают. У каждой из них своя еда — кто-то ест овёс, кто-то жмыхи, кто-то мюсли, кто-то жомы — всё зависит от здоровья лошади, её физической нагрузки и рекомендаций ветврача.
Обед в 14 часов, ужин в 22. В перерывах между завтраком, обедом и ужином лошади либо гуляют в левадах (специальная огороженная территория для прогулок), либо работают под всадниками.

Лошадь должна гулять весь световой день, ведь движение для неё очень важно (исключая лошадей, у которых прогулки ограничены по медицинским показаниям). Лошади остаются здоровыми только тогда, когда двигаются — так они физиологически устроены. Гуляют они почти при любой погоде, исключая очень сильные морозы, ливни, сильный мокрый снег и метеоритный дождь. В каждой леваде всегда лежит сено и стоит вода — чтобы лошадь имела доступ к еде и питью в любой момент времени.


Лошадь гуляет в леваде

Но лошади не только гуляют, но ещё и работают под всадниками. Время работы зависит от возраста лошади, её физического состояния, врачебных рекомендаций и погоды. Обычно наши лошади получают 1-2 часа интенсивных нагрузок в день + 1-2 часа лёгких нагрузок — шаговых прогулок в лес. Работа также распределена по времени — не менее чем через час после еды и не позднее, чем за 2 часа до еды (если нагрузка шаговая — работу можно начинать за час).

Когда лошадь не работает и не гуляет, она живёт в своей «квартире» — деннике . Наши денники — это деревянные комнатки 3х4, где есть опилки (чтобы лошади было комфортно стоять и валяться), сено, вода и соль .

Многие гости, когда впервые видят соль на двери, очень удивляются и спрашивают что это такое — лёд, камни (да-да, каких только вариантов нет)? Но это всего лишь обычная соль, из которой лошадь получает необходимые микроэлементы.


Соль на двери денника

Конюх всегда следит, чтобы у лошадей в денниках было сено, а хозяева лошадей любят подкидывать туда морковку — лакомство, которое лошади просто обожают!

В день лошадь может съесть очень много морковки, но эту любовь к оранжевому овощу нужно ограничивать, поэтому в среднем одна лошадь получает 2 кг моркови. Чтобы она легче усваивалась, её слегка поливают растительным или льняным маслом. Иногда в деннике можно увидеть яблоки или даже арбуз. А некоторые лошади без ума от бананов!


Морковка в сене

У каждого денника также хранятся вещи, принадлежащие той или иной лошади. Обычно это небольшие чемоданчики или ящики, где хранятся щётки для чистки лошади, кондиционер для гривы и волос, мази для суставов, ногавки (защита на ноги) и проч. в подобном роде, у каждой лошадки свой набор. Все эти вещи первой необходимости, потому что используются довольно часто. Лошадь чистится перед каждой тренировкой рядом со своим денником, поэтому такие ящички очень удобны.

Обычно ученики сами чистят лошадь перед каждой тренировкой. А щётки, которыми пользуются для чистки, моются раз в 1-2 недели.


Ящик с принадлежностями для чистки лошади

Помимо прочего, рядом с денником могут висеть попоны, лежать вкусняшки, сохнуть тряпочки, которыми протирают тело лошади.

Однако даже если рядом с лошадью лежат вкусняшки, самостоятельно давать их нельзя — только с разрешения хозяина лошади.


Необходимые вещи на денниках

На каждом деннике висят таблички с именем лошади, её данными (год рождения, порода и проч.) и телефоном владельца.

Наградные розетки тоже частые гости дверей. Некоторые владельцы вешают и таблички со своим режимом дня — кто когда гуляет, чем питается, нужно ли надевать попону.

В нашем клубе можно увидеть рисунки учеников — мы всегда вешаем их на дверь, когда кто-то решит порадовать свою любимую лошадку!


Табличка на двери денника

Денники убираются каждый день. Меняются опилки, выносится мусор, подметается коридор. Хорошая конюшня — чистая конюшня! Для работы используется мини-трактор и тачки.


Тачка для уборки конюшни и развозки сена

Но помимо основного здания, в конюшне всегда есть дополнительные. Одно из самых важных — амуничник . Амуничник — это место, где хранится амуниция лошади. Здесь висят уздечки, сёдла, вальтрапы, меховушки, сушатся попоны.


Амуничник

Амуниция каждой лошади лежит на определённом месте, место подписано именем лошади. Это очень удобно, особенно когда новички идут в амуничник сами ??


Амуниция с именами лошадей

Мы стараемся сохранять порядок в амуничнике, как и в конюшне. Всегда подметаем пол, выносим внезапный мусор, аккуратно складываем вещи. Несколько раз в неделю протираем сёдла и уздечки кондиционером, а раз в месяц обрабатываем воском — это позволяет кожаным вещам оставаться красивыми и не портиться.

Наши ученики избавлены от подобных хлопот, они должны только помыть трензель (железо) на уздечке, аккуратно всё сложить и повесить.


Вещи в амуничнике

Здание конюшни не отапливается, это сделано для того, чтобы разница температур в конюшне и на улице была минимальной. В таком случае лошади будут не подвержены заболеваниям. А вот амуничник имеет печку, которая топится когда нужно согреть амуницию или просушить её.


Дрова в амуничнике

Конечно же, в раздевалке для людей тоже есть печка, чтобы холодными зимними днями и вечерами никто не замёрз ??


Печка в раздевалке

Помимо самого здания конюшни, левад, амуничника и раздевалки, есть ещё плац — огороженное место, где всадники работают с лошадью. Именно там ставятся препятствия и именно там можно увидеть, как лошади прыгают, скачут галопом, показывают различные элементы верховой езды. Конечно, одним плацем всё не ограничивается — мы периодически выезжаем в лес, скачем по лесным тропам и встречаем диких кабанов.

Да, это не шутка, кабаны действительно водятся в наших краях.

Когда все тренировки закончены, люди разъехались по домам, а солнце село за горизонт, наступает время ужина. В 22 часа лошади получают последний на сегодня паёк и тихо мирно укладываются спать. Шлагбаум в конный клуб закрывается, конюх идёт спать, оставив на дежурстве крепких немецких овчарок. Завтра будет новый день, новые хлопоты, новые тренировки. И новые гости! Ну что, увидимся в клубе?

У села Владимировка в Республике Саха (Якутия) появится новый арт-объект художника Николая Полисского «Священный табун мифических лошадей», сообщает пресс-служба региона.

Арт-объект будет изготовлен из дерева. Проект был представлен на V Международном якутском биеннале современного искусства. Предполагается, что арт-объект станет общественной площадкой для проведения семинаров, встреч и различных творческих мероприятий.

«Долго думал о том, какой это должен быть объект. И тут мы приезжаем во Владимировку и все становится на свои места! Я вижу просто космический пейзаж, который сразу же наталкивает меня на мысль и понимание о том, каким должен быть этот арт-объект!», – рассказал Николай Полисский.

Работа по созданию арт-объекта в самом разгаре. По словам главного архитектора города Якутска Ирины Алексеевой, если у горожан и жителей пригородных территорий есть желание помочь художнику, то можно обратиться в Национальный художественный музей республики. Сотрудники помогут добраться до Владимировки и даже покормят волонтеров обедом.

«В Якутии очень большой туристический потенциал, и появление такого необычного арт-объекта, послужит толчком для развития туризма. Хотелось бы, чтобы новый арт-объект стал местом, куда захотят приезжать люди со всего мира», – прокомментировал инициативу художника глава Якутии Айсен Николаев.

Напомним, Николай Полисский занимается ленд-артом с начала 2000-годов. Арт-объекты художника сделаны исключительно из природных материалов и находятся на лоне природы под открытым небом. В Калужской области он основал арт-парк Никола-Ленивец.

admin

Наверх