Новые земли как запрячь лошадь в сеялку

Я купил двух лошадей — Квиту и Муху — в ноябре 2004 года. Покупали мы их вскладчину с сестрой, так что лично мне принадлежала только одна из них (но два года они обе были полностью на моем попечении и использовании, поэтому я привык говорить и думать что у меня две лошади. Потом мы «разделили имущество», и одна лошадь отошла полностью ей, так что из тех двух у меня осталась одна — гнедая, Квита, 10 лет. Впрочем, в октябре 2006 я компенсировал это покупкой новой лошади, породистой, орловской рысачки — Дины, 10 лет, гнедой. И наконец в январе 2007 я купил третью лошадь — жеребенка, 5 месяцев, Грозу, тоже рысачку, вороную. Сейчас она уже взрослая. В марте 2009 года Квита родила жеребенка, сейчас он у соседей, уже почти взрослая кобылка Маруська.

Еще лошади используются в сельском хозяйстве для обработки земли. У меня есть конный плуг, я пробовал его освоить, и мне не понравилось. Плуг этот тяжелый, и судя по всему, предназначен не для лошади, а для пары волов, так как вспахать целину одной лошадью им практически невозможно — слишком тяжело для лошади; парой лошадей может и получилось бы, но для этого нужна очень большая слаженность действий лошадей, которой мне достичь не удалось. Рыхлую землю, может, можно было бы вспахать одной лошадью, но у меня не было такого случая. В своем-то хозяйстве я вспашку не

В настоящее время верховая езда на лошадях приносит мне определенный заработок, позволивший мне не думать о заработке в Киеве. Приезжают киевляне кататься, чаще всего начинающие, но немало и постоянных клиентов — за небольшую сумму (вполне достаточную для меня, но многократно более низкую в сравнению с ценами в Киеве).

Об уходе за лошадьми. Уход за лошадьми в моих условиях совсем несложный. Все лето они стоят на улице на привязи круглые сутки, пасутся. Их не надо ни заводить на ночь, ни кормить чем-то. Только надо раз в сутки напоить (2–3 ведра), для этого надо сходить за лошадью, отвести ее к колодцу, где стоит 50-литровая кастрюля с водой, потом отвести обратно. Привязь длиной около 20 метров; когда лошадь подвыест траву в этом радиусе, ее надо переставить (в среднем раз дней в 5). В землю вбивается

О корме для лошадей. Основа корма (имеется в виду зимний корм, а не летний выпас) — это сено. Сено — грубый корм, низкокалорийный, и поэтому надо его очень много. Но в достаточных количествах хорошее сено является полноценным кормом, и главное, содержит все необходимые витамины с микроэлементами. Сено несложно заготавливать в любых необходимых количествах. Осенью (октябрь) существенной частью рациона лошадей является зелень топинамбура. Они поедают не только листья, но и жесткие стебли — целиком. Зимой и весной лошадей временами я подкармливаю клубнями топинамбура. Это эффективный и несложный способ калорийной подкормки, топинамбура у меня посажено много. И наконец, корм для лошадей можно покупать — овес, ячмень, отруби. В 2007 году пришлось покупать некоторое количество зернового корма, так как заготовленного сена не хватило — я заготавливал его на двух лошадей, а кормить пришлось трех или даже трех с половиной (осенью добавилась Дина, в январе добавилась Гроза, сестра забрала свою лошадь лишь в феврале). Лошади изрядно похудели. Отсюда мораль — корм надо заготавливать с избытком, причем не на 10–20 процентов, а лучше раза в полтора. Мало ли какой случай.

О привязи. В качестве привязи в первые годы я использовал веревку — полипропиленовую 10–12 мм диаметром. Однако эти веревки показали свою недолговечность — служа не более 2–3 сезонов. Они истрепываются, и на солнце теряют прочность, как любой пластик; плюс в том, что не боятся влаги. Натуральные, пеньковые веревки не годятся вообще — под дождями сгнивают за один сезон. Толстые капроновые веревки служат дольше, но и стоят соответственно гораздо дороже. В настоящее время я нашел крайне удачное решение для привязи всех животных — короткозвенную техническую оцинкованную цепь 4 мм. Она весьма дорога (в настоящее время —18 гривен за метр), однако это полностью окупается ее практически неограниченным сроком службы. За прошедшие с момента начала эксплуатации первой цепи 4 года — она не показала ни малейших серьезных признаков износа. Короткозвенность не дает ей запутываться, то что она техническая — дает ей гораздо большую прочность на разрыв по сравнению с обычной хозяйственной. Я покупал эту цепь целыми бухтами, по 56 метров, получая по этому случаю скидку. Просто так на рынке ее не купишь, я нашел ее в специализированной по метизам фирме. Там же покупал и

На фото: 1) Вертлюги: обычный из оцинковки, пригодный для коз; и мощный из нержавейки, для лошадей; 2) Карабины: из оцинковки 10 мм для лошадей, 8 мм для коз, и 6 мм нержавейка без закрутки — для сбруи и упряжи; 3) Удила из нержавейки, очень удачные; 4) Маленькое кольцо из нержавейки, для подчелюстного ремешка уздечки; большое кольцо из нержавейки, для недоуздка; техническая цепь 4 мм (обратите внимание на обработку стыка — отличительный признак технической цепи от хозяйственной), производство Польши.

Для того чтобы запрягать лошадь в телегу, требуется упряжь. Она бывает двух видов — хомутовая, и шлеечная. Хомут считается наиболее эффективным, особенно в тяжелой работе, но он сложен в изготовлении, тяжел, и мне не нравится. Исторически сложилось (при покупке) так, что я имел дело со шлеечной упряжью. Она проще и удобнее. Состоит она из шлеи, в которую продевается шея лошади, так что шлея обхватывает грудь лошади и холку; нарытника (ремня с поддерживающими ремешками, который обхватывает лошадь сзади); посторонок (они же постромки — две толстые тяговые веревки, идущие от шлеи к орчику); и орчика (деревянная палка 60–70 см, к концам которой крепятся посторонки, а за середину через железное кольцо он крепится к тяговому крючку на телеге). Все это можно изготовить своими руками, имея запас разного калибра тесьмы и веревок. Из металлических деталей, которые надо иметь — два больших железных кольца, являющиеся скрепляющей основой шлеи и прочих частей упряжи (их достать сложно, но возможно), и серединное крепление орчика (достать его невозможно — это кузнечная работа, а кузнецы вымерли давно. Я разжился несколькими штуками здесь же, в селе. Позднее я заказал несколько понтовых орчиков из нержавейки). Я для своих лошадей шлеи покупал (вручную их изготавливать можно, но очень трудоемко, а я нашел в Киеве мастера, делающего их хорошо и дешево). Для изготовления шлей обычная тесьма не подходит — нужна очень прочная и широкая (10 см) синтетическая тесьма. На диво неплохо для этой цели подходят, между прочим, пожарные рукава. Они как раз прочные, синтетические и плоские. Мне удалось запастись, так что на будущее я шлеи изготавливать смогу сам. Еще для упряжи нужны вожжи — это просто тесьма нужной длины. Цепляются вожжи к уздечкам при помощи небольших карабинов — это очень важно с точки зрения удобства. Пристегнул-отстегнул.

Для того чтобы ездить на лошади верхом, помимо уздечки, нужно седло. Изготовить его самому — крайне сложно (здесь и везде я веду речь о седле строевого типа, не спортивном). Я покупал свои седла в Харькове, фирма «Седло», по 200 долларов каждое (сейчас уже дороже). Это нижняя планка цены и вполне приличное качество. Ну а классные седла могут стоить многие тысячи. Цена, впрочем, не показатель качества — приходилось общаться с людьми, купившими дорогое седло, которое развалилось очень быстро. Так что нужно тщательно смотреть при покупке. Если обходиться без покупных седел — то, в принципе, можно сделать нечто, что позволит сидеть на лошади и перемещаться на ней, в том числе галопом. До покупки седел я изрядное время обходился просто сложенным вдвое старым ватником, положенным на спину лошади, с самодельными стременами (пропущенная в рукава веревка с привязанными деревянными палочками. Если к этой конструкции добавить подпруги — то получится простейшее седло. Особо далеко на нем не уедешь, но в пределах села и окрестностей — запросто можно кататься. Если лошадь хорошо упитана, и спина у нее гладкая, без торчащего хребта — то на ней вполне возможно ездить и вовсе без седла (я раньше не верил что это возможно, а сейчас научился — на Квите свободно без седла галопом езжу. А Дина для езды без седла слишком породистая — у нее крупный шаг, сильно бросает, сложно усидеть).

О телеге. Важнейшим дополнением к лошадям является телега, или воз, как говорят на Украине. Без нее, понятное дело, грузы не повозишь. Мне моя телега досталась вместе с лошадьми. Ей уже лет 30, не меньше. Она состоит из металлического каркаса и деревянной части (дно и борта). Каркас сварной, сделан из разных кусочков, трубы, уголков, металлического профиля. В общем, сварщик сделал из всяких отходов. Деревянную часть я поменял — старая износилась. Сделал ее подлиннее, борта повыше. На дно идет доска 40 мм, на борта — 30 мм. К каркасу приварены оси, на которых через подшипники ставятся ступицы колес. Колеса — сельскохозяйственного типа, то ли передние тракторные, то ли от каких-то сеялок (мнения разошлись). Длина корыта телеги — 3.5 м. Тип запряжки — пароконный (запрягается пара лошадей); это значит — посередине дышло, с двух сторон — крючки для запряжки двух лошадей. Если бы была одноконная запряжка — то было бы две оглобли по бокам, и один крючок в центре. Мне лично больше нравится пароконный тип запряжки — он проще. Нагрузить на мою телегу можно до двух тонн груза (правда, такой груз лошади сдвинут только на ровной асфальтовой дороге. Практически максимальный груз — это 800-1000 кг; его они худо-бедно провезут по любой дороге и довезут до дома. Ну а повседневный груз — это 300–600 кг. Сама телега весит порядка 150–200 кг. В целом, ею я полностью доволен. По удобству она значительно превышает обычные воза, которые тут в ходу у людей. Местные возы почему-то очень маленькие по размерам, у них очень низкие и покатые борта. В результате в такой воз ни сесть нормально, ни нагрузить чего-то толком нельзя.

Хотя моя телега еще вполне рабочая, и запасными колесами я разжился, но достаточно актуально стоит вопрос о новой телеге. В 2010 году я начал делать новую телегу (вообще это не так уж много работы, но из-за загруженности стройкой телега продвигается медленно; к весне 2011 собираюсь ввести ее в эксплуатацию). Новая телега будет на колесах от Москвича, сварная конструкция, с деревянным дном и бортами, больших размеров (4 х 1.5 м), одноконная (опыт показал что в пароконную телегу я практически никогда больше одной лошади не запрягаю — нет надобности). Большой размер телеги нужен для того, чтобы в ней было удобнее возить сено. Сено — груз весьма легкий, и главная задача при его перевозке — нагрузить побольше. Вообще если грузить умеючи, да перевязать потом веревкой — то нагрузить можно чудовищное количество; но для этого нужно два человека (один наверху раскладывает и утаптывает, второй снизу подает); но мне важно, чтобы можно было удобно грузить самому, и чтобы лошадь его спокойно отвезла. То, что я называю «возом сена», у местных идет не более чем за полвоза.

В планах еще есть на базе колес от запорожца сделать легкое одноосное пассажирское средство перемещения, которое мы между собой называем бричкой. У соседа был опыт эксплуатации подобного экипажа, сделанного на основе задней части москвича. Оно гораздо более комфортное для человека (за счет рессор), и легкое для лошади (за счет малого веса), когда все что надо переместить — это одного-двух-трех человек.

Автор: Анна Шур | 19.11.2014 09:08:35 |

«Маленький домик в больших лесах» — первая из серии книг Лоры Инглз Уайлдер о том, как живет в середине XIX века одна из тысяч американских семей, осваивающих новые земли. В «Маленьком домике» описываются будни и праздники фермеров — заготовки еды, сбор урожая, опасные встречи с лесными хищниками, охота и, конечно, чудесные вечера у очага. Наш тест легко могут пройти и те, кто не читал книгу, но прочитать ее нужно обязательно, ведь это самая настоящая классика.

Здесь и далее классические иллюстрации Гарта Уильямса
Откуда у Лоры и других детей леденцы на Рождество?
Мама сделала из сахара и патоки
Мама сделала из сахара и апельсинового сока
Купили в магазине

На чем играет папа Лоры?
На скрипке
На электрогитаре
На синтезаторе

«Неужели тут не найдется ни одного чулка, в котором нет ничего, кроме розги? Выходит, вы все были такие хорошие?» О чем речь?
О разборке шкафа
О подарках на Рождество
О раскопках на чердаке

Папа принял за него пень в лесу, а мама перепутала его с коровой. Кто это?
Волк
Медведь
Сосед

С чем играют девочки после того, как папа разделал свинью?
С пузырем
С копытцем
С пятачком

Чтобы дети не мерзли в дороге, используют
Печеные картофелины в карманы, горячие утюги под ноги
Термобелье и термосы с какао
Гимнастику и веселые песни

Где моются Лора и Мэри?
В ванной с горячей водой
В корыте с растопленным снегом
В бане

Что папа и дедушка собирают в лесу в самом начале весны?
Березовый сок
Кленовый сок
Подснежники

Пока сыр не созреет, его называют
Зеленым
Мокрым
Белым

Папа «быстро запряг лошадей в фургон, бросил туда топор, две большие бадьи и котел, в которых мама стирала и кипятила белье, а также все деревянные и жестяные ведра, какие только нашлись во дворе». Что он собирается туда налить?
Мед
Молоко
Сгущенку

Что плясала Лорина бабушка на празднике?
Джигу
Мазурку
Рок-н-ролл

«Дырка напоминала огромную пасть с длинными железными зубьями. Зубья пережевывали снопы, а сепаратор их проглатывал. Из другого конца сепаратора вылетала солома, а сбоку сыпалась пшеница». Какая здесь описана машина?
Молотилка
Трактор
Сеялка

Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли

Художник Ю.А. Станишевский

© ООО «Издательство АСТ», 2016

Предисловие

Сокол в небе без крыльев бессилен, немощен человек на земле без коня.

«Сквозь века с человеком» идет лошадь уже на протяжении шести тысячелетий. Неизвестно, где бы мы были сегодня, не будь с нами лошади все это время. Ведь она служила и пахарем, и бойцом, и верным другом, а верхом человек преодолевал огромные расстояния и осваивал новые земли.

Наверняка вы даже не догадывались, что лошадь когда-то была размером не больше собаки. Оказывается, маленькому, невзрачному зверьку пришлось преодолеть путь в несколько десятков миллионов лет, чтобы предстать пред нами в облике статного лощеного скакуна. В странствиях его сопровождали многочисленные родственники, такие, как зебра, кулан, квагга, осел, онагр и еще дюжина троюродных братьев и сестер. Об этом вы сможете прочитать в разделе «От Eohippus до Equus caballus». Здесь же вы найдете удивительные рассказы о лошадях, узнаете, как ведет себя это животное в дикой природе, а легенда о мустанге Звездолобом надолго останется в вашей памяти.

На первый взгляд кажется, будто все лошади похожи одна на другую. Но стоит только сравнить поджарых коней, летящих над бесконечными песками Аравийской пустыни, с изящными лошадьми невысокого роста и с мощными тяжеловозами, как сразу становится ясно, что лошадиных пород великое множество. С самыми известными из них вы познакомитесь в разделе «Мноногообразие пород».

В наши дни всех без исключения завораживают выступления с участием этих неповторимых животных. Вы будете сидеть в первом ряду на скачках в Англии, побываете на «конном балете», будете очарованы видом лошади, прыгающей через двухметровые барьеры… у вас перехватит дыхание, когда мимо промчится джигит на полном скаку в разделе «Конный спорт и многое другое».

Может, хотите сами попробовать себя в качестве всадника, узнать, что такое тряская рысь, резвый галоп и внезапные свечки? Тогда открывайте главу «Азы верховой езды» и, прочитав ее, смело отправляйтесь в ближайший конноспортивный клуб.

Теперь же начнем наше путешествие по прекрасному, почти сказочному миру лошадей. Надеемся, что, раз войдя в этот чарующий мир, вы будете возвращаться в него снова и снова!

От Eohippus до Equus caballus

Прогулка в прошлое

Если бы вы прогуливались по широколиственным лесам Северной Америки 60 миллионов лет назад, то непременно встретили бы маленького волосатого животного, очертаниями тела и размером напоминающего молодого вепря. Только у него не было клыков, а зубы были мелкими с низкими коронками, приспособленными для поедания сочной растительности. На передних ногах у этого странного существа было по четыре пальца, а на задних по три; строение лап напоминало собачьи. Черные полоски или пятна на рыжей шерсти помогали ему маскироваться в тени деревьев, чтобы избежать смертельной встречи с хищниками. И вряд ли кто поверил бы тогда, что эта невзрачная лесная зверушка станет праотцом стройных английских скакунов, изящных арабов и могучих першеронов!

И правда, то существо, от которого произошла домашняя лошадь (Equus caballus), имело мало общего со своими нынешними потомками.

Останки эогиппуса (Eohippus), с которого начинается эволюционный ряд лошадей, были впервые найдены в США в 1867 году. Считается, что в лесах Европы в те же времена жил его ближайший родственник – гиракотериум.

Забегая вперед, стоит сказать, что в течение ледникового периода, когда эогиппус и его потомки, перейдя по перешейку, который был на месте Берингова пролива и соединял вышеприведенные материки, расселились по Евразии, две линии соединились. Причем лошади, оставшиеся в Америке, по неизвестным причинам вымерли около 10 тысяч лет тому назад. Снова лошади попали туда только в XVI веке вместе с испанскими завоевателями.

Но вернемся к маленькому эогиппусу. Как уже было сказано, передние ноги у этой «лошадки» были четырехпалые, а задние – трехпалые. Следующий предок лошадей, мезогиппус, был полностью трехпалым и чуть крупнее. Трехпалые конечности прекрасно подходили для болотистой местности, они помогали животному не увязнуть в топкой трясине, но ограничивали его скоростные возможности. Впрочем, быстрота была не очень важна для выживания в глухих лесах, которые 20 миллионов лет назад господствовали на земле.

Из-за изменения климата густая лесная растительность постепенно сменилась степями и саваннами. Единственным спасением «древней лошадки» стало стремительное бегство, которое развило длинные ноги и средние пальцы. Вместе со средой обитания менялся жевательный аппарат: теперь животное должно было питаться грубой пищей.

Именно на этом этапе в семействе лошадиных появляются многочисленные боковые тупиковые ветви, которые несколько запутывают его историю. Некоторые из них просуществовали довольно долго. Например, трехпалые гиппарионы вымерли всего 15 тысяч лет назад. Увы, но они не смогли конкурировать с плиогиппусом – первым однопалым потомком эогиппуса. У него боковые пальцы полностью атрофировались, а средние, увеличившись в размерах, ороговели и постепенно превратились в копыта; опора на пальцы, а не на стопу давала возможность быстро передвигаться; пропорции тела уже напоминали современных скакунов. Эвкус – основатель всего последующего лошадиного рода – окончательно сменил плиогиппуса 1,5 миллиона лет назад.

Эволюционный ряд лошадей

Именно в это время отделяются непосредственные предки лошади Пржевальского и тарпана. Уже ближе к началу одомашнивания лошади, приблизительно 6 тысяч лет назад, насчитывалось четыре основных лошадиных типа: два – пони и два – лошадей. Любая современная лошадь и пони по всем признакам ведут свой род от одного из этих типов, произошедших от эвкуса под влиянием различных климатических условий. (Сразу отметим, что эти четыре типа не являются теми, о которых будет рассказано в разделе «Многообразие лошадей».)

Первый тип пони обитал на северо-западе Европы и напоминал современного эксмурского пони. Этот тип дал начало северным породам пони. Второй же тип, с более мощным корпусом и крепкой головой, походил внешне на лошадь Пржевальского и жил на севере Евразии. Согласно мнению некоторых ученых, от него и произошли тяжеловозы.

Ахалтекинцы – наиболее вероятные потомки лошадей первого типа. Эти скакуны имели тонкие кости и были приспособлены к жизни в жарком климате. Второй лошадиный тип, найденный в Западной Азии, – самый мелкий, но наиболее изящный. Скорее всего, от него и произошла самая популярная в мире порода – арабская.

Последний тип явился предшественником каспийского пони. Долгое время считали, что эти пони бесследно исчезли 3 тысячи лет назад. Но в 1965 году в северном Иране, рядом с Каспийским морем, было сделано уникальное открытие: несколько геологов наткнулись на небольшой табун миниатюрных лошадей. Скрупулезное изучение этих животных дало невероятные результаты – оказалось, что это каспийские пони, которые из-за отрезанности от остального мира мало изменились за столь долгий срок. До сих пор остается тайной, как смогла эта порода уцелеть и остаться незамеченной человеком на протяжении стольких лет. Сейчас разработана целая программа увеличения численности этой самой древней после лошади Пржевальского породы.

Поредевшее семейство лошадей

Еще совсем недавно по степям Евразии и Африки с глухим топотом носились табуны диких скакунов. К сожалению, сегодня их многообразие и численность резко сократились. В большинстве случаев в этом виноваты люди: они истребляли животных из-за вкусного мяса, а с ростом численности населения занимали их естественную среду обитания. И только сейчас человек начал понимать ценность того, что безвозвратно исчезло. Ведь с каждой утратой он теряет крупинку жизни – природа вокруг него становится все более однообразной и скучной.

Несмотря на старания многих поколений браконьеров и охотников, до наших дней все-таки дожили некоторые представители семейства лошадиных. Сейчас оно состоит из зебр, куланов, ослов и собственно лошадей – диких и домашних.

Зебры живут в Африке огромными стадами, насчитывающими в сезон дождей до 10 тысяч голов. Внутри стада существуют небольшие устойчивые группы, состоящие либо из одних холостых жеребцов, либо из семейных объединений. «Семья» зебры обычно включает одного жеребца и несколько кобыл с жеребятами. Интересно отметить, что такую группу ведет доминирующая кобыла. Она сама выбирает пастбища и водопои, но в любую минуту готова уступить лидерство жеребцу. Между зебрами из одной группы всегда существуют очень тесные связи. Если пропадает один из ее членов, то остальные отправляются на его поиски.

Самой яркой чертой зебры являются черно-белые полосы, причудливо разбросанные по телу. Они не только придают этим четвероногим африканцам неповторимый окрас, но и защищают их на открытых пространствах. Действительно, марево, часто висящее над африканскими равнинами, делает стадо зебр почти невидимым на расстоянии 300–400 метров, а в темноте зебру различить труднее, чем однородно окрашенное животное. Кроме того, некоторые ученые полагают, что полосы мешают хищнику правильно рассчитать расстояние до прыжка, в результате чего быстроногая зебра, способная бежать со скоростью до 65 километров в час, получает секунду жизненно важной форы. Также есть мнение, что индивидуальный рисунок полос каждой особи помогает зебрам распознавать друг друга – при замкнутости их маленьких групп такая информация крайне важна.

Зебры, как правило, не приручаются. Известны отдельные случаи, когда их удавалось объездить и даже запрячь в экипаж. Впрочем, многие склонны считать это розыгрышем, проведенным с целью привлечения внимания.

В конце прошлого века была истреблена квагга, близкая родственница зебры. Она имела еще более потрясающий вид. Шерсть ее была коричневого цвета, по бокам и на животе переходящая в белый окрас. По позвоночнику тянулся черный ремень, а голову и шею рассекали черные полосы.

Кулан, самый распространенный представитель полуослов, являет собой нечто среднее между ослом и лошадью (известно множество его разновидностей: онагр, кианг, джигетай и кхур). Крайне легкое тело, тонкие конечности, дикий и быстрый взгляд, стоячие уши и песочный цвет шерсти делают его очень привлекательным внешне. Только голова несколько тяжела, хвост некрасив и похож на коровий. Куланы обитают в степях и полупустынях Средней Азии. В поисках пищи их табуны ежегодно совершают довольно большие странствования. Будучи общественным животным, кулан охотно пасется вместе с дикими баранами, антилопами. По остроте внешних чувств, самоуверенности и храбрости это одно из самых одаренных животных. Благодаря своей быстроте куланы удачно избегают нападений крупных хищников, например, тигра, а со средними, такими, как волк, легко справляются при помощи копыт. Приручить куланов до сих пор не удавалось.

Предком домашнего осла является нубийский дикий осел, до сих пор обитающий в унылых каменистых африканских пустынях. Воды там очень мало, и эти животные способны не пить гораздо дольше, чем остальные представители их рода. Они живут либо поодиночке, либо группами до десяти особей, которые ведет старая ослица, а в отдельных случаях – огромными стадами.

Осел был одомашнен гораздо раньше лошади, и это неудивительно – пусть невзрачное, но очень трудолюбивое животное не могло не привлечь внимание человека, ведь все ослы прилежны, крайне умеренны в пище (одной особи достаточно миски бобов в день) и очень терпеливы. Выносливость его такова, что рослый мужчина может сесть на осла, и последний понесется под ним галопом. Работать это животное может до 40 лет. Фыркать и ржать осел не умеет, зато всем известен его душераздирающий крик «и-а, и-а». Стоит его поднять одному экземпляру – и все остальные ни секунды не медля подхватывают и вторят «запевале». Получается адский концерт, от которого хоть затыкай уши!

Сейчас, как и в древние времена, осла скрещивают с лошадью, получая гибриды: мулов, если отец – осел, и лошаков, если – конь. Ни те, ни другие не способны к воспроизведению потомства, поэтому, чтобы получить новую особь, приходится заново привлекать лошадей и ослов.

По наружности новоявленные трудяги более походят на мать, но нрав наследуют от отца. Вследствие большей пользы, обусловленной силой, выносливостью, умом и осторожностью, чаще разводят мулов. Невзрачных лошаков можно встретить разве что в Эфиопии, а мулы популярны во многих областях мира, особенно в Южной Америке. Кстати, в античное время мул был самым ценным домашним животным – на нем ездили даже владыки.

В степях Юго-Восточной России еще совсем недавно, каких-нибудь 200 лет тому назад, водились целые стада тарпанов. Эти дикие лошади очень похожи на современных, поэтому некоторые ученые именно в них видят родоначальника нашей домашней лошади.

Тарпаны походили на куланов, но они уступали первым в размерах. Тело тарпанов было покрыто густой, короткой, волнистой шерстью серого цвета, которая зимой становилась жесткой, крепкой и длинной, образуя на подбородке нечто вроде бороды. К сожалению, сегодня из трех видов тарпана уцелел только один. Он был случайно найден русским ученым Н. М. Пржевальским в 1881 году во время его экспедиции по Монголии. Лошадь Пржевальского (так называют теперь этот вид) имеет большую голову, короткую шею, слабо выраженную холку, черную, прямо стоящую гриву, черный лошадиный (а не коровий, как у других представителей этого семейства) хвост и светло-желтый окрас. Но и это животное было обречено на вымирание. Единственную сохранившуюся до наших дней дикую лошадь сейчас можно встретить только в зоопарках и питомниках. Сейчас в Польше обитает пони – польский коник, которого считают прямым потомком вымершего европейского тарпана. Скрещенные с жеребцами лошади Пржевальского кобылы коника произвели на свет «копию» тар пана.

Рожденные для полета…

Английская верховая может пробежать 100 метров меньше чем за 8 секунд. Почти любая лошадь из положения стоя переходит в полный галоп за несколько метров, развивая скорость 60 км/ч. Хороший арабский жеребец может бежать рысью от заката до рассвета с двумя седоками на спине.

Единственной защитой скакунов на протяжении миллионов лет было стремительное бегство, поэтому скорость и выносливость явились основными критериями в их эволюции. Так, современная домашняя лошадь – одно из самых быстрых животных; ее тело как будто создано для полета. Ее ноги длинные и сухие; они опираются на твердые копыта, которые покрывают единственный палец (если проводить аналогии, то копыто – это не что иное, как ноготь). Мощная мускулатура, необходимая для бега, находится в верхней части конечностей (около плеч и крестца).

Благодаря такому расположению мышц нижняя часть ноги стала худой и жилистой, позволив двигаться с большой скоростью. Роль амортизатора, при наступании принимающего на себя массу животного и смягчающего сотрясения тела лошади при ударах копыт о землю, играет бабка (или путо) – самая нижняя часть ноги, находящаяся под косым углом к копыту.

Интересно, что лошади из разных сред обитания обладают специфическими чертами. В восточных пустынях кони скакали по ровному, мягкому грунту, поэтому с эволюцией научились развивать очень высокую скорость. Потомки северных лошадей, некогда обитавшие на каменистых склонах и в глухих лесах, их ни за что не обгонят. Из-за неровной поверхности обитатели севера привыкли выше поднимать ноги, поэтому у них очень энергичный, высокий, но небыстрый шаг.

Серьезное повреждение конечностей почти всегда имеет катастрофические последствия для животного. Ноги всех диких лошадей одинаково крепкие, поэтому они редко травмируются, даже передвигаясь по сильнопересеченной местности.

Однако у домашних лошадей травмы ног – обычное явление по многим причинам. Домашняя лошадь выше своих диких родственников в среднем на 30 сантиметров (рост коня обычно меряют по самой высокой части холки – анатомического образования в передней части спины у лошади, основу которого составляют грудные позвонки, сочленяющиеся с ними концы ребер, а также мощные связки и мышцы; именно холка делает спину лошади особо прочной). Из-за удлиненного роста ее ноги становятся еще длиннее и подвергаются большему давлению. Также ей приходится везти на своей спине человека, который составляет приблизительно 1/8 ее собственного веса. Само по себе это было бы еще не так ужасно, если бы ее не заставляли прыгать через высокие барьеры. В природе лошади лишь в экстремальной ситуации возьмут препятствие выше одного метра, а высота препятствий сегодня в соревнованиях по конкуру и троеборью достигает двух метров.

Удлиненные конечности требовали высокой шеи – чтобы травоядное животное могло дотянуться до земли. Без длинной, гибкой шеи рослому животному трудно сохранять равновесие на полном скаку.

Грудь, к которой под углом приставлена шея, – большая и широкая, так как должна вмещать объемные легкие и мощное сердце (чем сильнее развиты эти органы, тем большие способности лошадь проявляет к скачкам). У английских верховых (королей скачек) внутренняя поверхность легких, через которую кислород проникает в кровь, равна 2500 кв. метров, тогда как у людей она редко превышает 150 кв. метров. Сердце лошади весит приблизительно 3 кг, а у английской верховой – все 5 кг. Такие размеры легких и сердца обеспечивают кислородом мышцы даже при самой активной работе.

Основные стати лошади: 1,2 – лоб; 1? – надглазные ямки; 3 – челка; 4 – затылок; 5 – уши; 6 – висок; 7 – надбровная дуга; 8 – глаз; 9 – нос (храп); 10 – ноздря; 11 – рот; 12 – верхняя губа; 13 – нижняя губа; 14 – подбородок; 15 – ганаш; 16, 17 – шея; 18 – горло; 19 – гребень шеи; 20 – холка; 21 – грудь (соколок); 22 – лопатка; 23 – плечо; 24 – локоть; 25 – яремный желоб; 26 – подплечье; 27 – каштан; 28 – запястье (в обиходе неправильно называется коленом); 29 – пясть; 30 – путовый сустав; 31 – бабка; 32 – венчик; 33 – копыто; 33? – зацеп копыта; 34 – пятка; 35 – спина; 36 – поясница (почка); 37 – крестец; 37? – круп; 37? – репица хвоста; 38 – хвост; 39 – ребра; 40 – живот (брюхо); 41 – пах; 42 – моклок; 43 – ягодица; 43? – седалищный бугор; 44 – бедро; 45 – голень; 46 – колено; 47 – скакательный сустав; 48 – крайняя плоть; 49 – плюсна; 50 – щетки.

В нескольких предыдущих статьях мы детально обсудили критерии выбора лошади и правила общения с животным. Сегодня поговорим о том, какие работы можно выполнять с помощью лошадиной силы и о конной технике, которая для этого необходима. А значит, обсудим главный вопрос: зачем нужна лошадь в вашем хозяйстве. Как ее можно использовать, чтобы в любое время года животное приносило вам пользу.

Когда я говорю о работе на лошади, у многих в воображении возникает колоритная картинка, где захудалая лошаденка на пределе своих физических возможностей тянет деревянный плуг, за которым, спотыкаясь о комья земли, идет мужик, обливаясь потом и глотая поднимающиеся клубы пыли. Сразу уточню, что разговор совсем не об этом. Разговор пойдет не о единичных чудаках-энтузиастах, не о музейных экспонатах, не о двухдневных фолк-фестивалях и не об исторических реконструкциях быта и тяжелых условий труда прошлых столетий. Говорить будем не о прошлом, а о вполне осязаемом настоящем. И не только как об экологически чистом способе земледелия (что тоже важно!), но и как об экономически оправданной альтернативе ставшей привычной нам бензиново-солярочной технике. Ознакомимся с ассортиментом современной мини (а иногда и не очень мини) техники с конным приводом.

Пока наше социалистическое общество гордилось созданием далеко не всегда эффективных коллективных хозяйств и производством громоздкой, габаритной техники, прогрессивная часть мира пошла по пути современного технического оснащения всех представителей сельскохозяйственного производства, делая упор на частную собственность. А когда мы в наших, теперь уже независимых государствах создавали все условия для развития гигантских холдингов и закупали гигантскую технику под их гигантские посевные площади, мир успешно развивал эффективные технологии механизации как для больших сельскохозяйственных комплексов, так и для маленьких фермерских хозяйств. И даже всемирно известная компания «Джон Дир», производящая 300-сильные супертрактора, не пренебрегает изготовлением современного и качественного конного инвентаря и техники для полевых работ. Причем, надо отметить, что на их экономически благополучной родине этот вид продукции неизменно пользуется большим спросом. И, скорее всего, пользовался бы таким же спросом и у нас, если бы он был нам доступен.

Предугадываю очередные вопросы: зачем работать на лошади, если можно купить или нанять трактор – и все будет сделано. Что это дает? И не возврат ли это в прошлое? Ну, во-первых, покупать трактор, имея площадь поля менее 5 га, экономически нецелесообразно. Об этом пишут многие земледельцы. Купить хороший, новый минитрактор и навесное оборудование к нему могут себе позволить лишь немногие сельские жители. Поэтому некоторые покупают старенький «металлолом» и ремонтируют его в течение всего периода эксплуатации. Кто умеет, конечно. При этом частенько по причине той или иной неисправности «железного друга» пропускаются оптимальные сроки выполнения разных полевых работ. В результате снижаются качественные и количественные показатели урожайности культур, т. е. часть урожая теряется. Объединяться в кооперативы мы пока не умеем, и потому абсолютное большинство землевладельцев сдает свою землю в аренду, получая в виде арендной платы лишь крохи от урожая, собранного с их земли.

Использование конной техники дает, в первую очередь, независимость мелкому и среднему фермеру, который и кормит основную часть населения страны, т. к. крупные производители ориентируют сбыт своей продукции на экспорт. Кроме того, привлечение к сельхозработам лошадей и конной техники имеет широкие перспективы развития и создает конкуренцию холдингам. Землевладелец, имеющий хорошее техническое оснащение, предпочтет не сдавать свои земельные паи в аренду, а захочет эффективно трудиться на них самому. Это обстоятельство создаст важную предпосылку для формирования среднего класса, об отсутствии которого так много говорят политики.

Использование лошади в подсобном хозяйстве и на огороде сильно облегчает ручной труд человека. Как основная масса сельского населения сажает рассаду капусты, помидор, перца? Вручную? А ведь есть специальные конные сажалки! А как у нас простые люди сажают, окучивают, пропалывают картошку? Тоже так же?! А ведь есть конные сажалки, окучники, копалки, опрыскиватели! Такая же ситуация и с заготовкой сена: либо вручную, либо с помощью тракторной техники, которую нанять или купить-обслужить-заправить стоит сейчас очень недешево.

Теперь ответ на вопрос: не возврат ли это в прошлое? А что выглядит более современно: пыльный, пекущийся на солнце человек (часто женщина), вооруженный сапой, вилами или лопатой, рабочий день которого составляет 12 – 14 часов, или чисто одетый фермер, весело едущий на конном культиваторе (косилке), который делает тот же объем работы за пару часов? У кого остается больше времени и желания на общение с друзьями, на семью-детей, на саморазвитие и отдых? Чье будущее более оптимистично? Кто захочет такой же судьбы своим детям? Вот мы и ответили на основные вопросы.

Я начал работать на конной технике из-за того, что хотелось механизировать полевые и хозяйственные работы, а денег на минитехнику не было, да и ремонтировать сложные механизмы я не умею. Начал с боронования, а потом постепенно собрал весь нужный мне арсенал. Позже стал интересоваться, есть ли такая техника за рубежом, и был очень удивлен ее разнообразием и совершенством. Этой информацией я и хочу поделиться с вами.

Рассмотрим конную технику по сезонам ее использования. Наиболее удобно иметь универсальный адаптер и прицепные, специальные для каждого вида работ механизмы. Лошадь в вашем хозяйстве может работать не только летом. Наши зимы, как правило, снежные, и уборка снега с дорог и дворов становится постоянной и тяжелой работой. Эту работу за вас легко может выполнить ваша лошадь. Нужен специальный снегоуборочник. Есть заводские снегоуборочники бульдозерного или накопительного типа.

Но можно изготовить снегоуборочник и самому – в виде большого клина (с углом около 90*), из толстых досок, с металлическим уголком в нижней части. Лошадь в него запрягают через барок за металлическую основу. Такое приспособление, расчищая, разбрасывает снег на обе стороны от полосы движения. Человек, управляющий лошадью при работе, сидит или стоит внутри агрегата, как в санях. Ширина прохода при работе одной лошадью составляет около 2 м.

Еще в зимнее время очень удобно использовать сани. Сани могут быть обычными, со сплошными полозьями или с четырьмя независимыми полозьями. Такие сани идут по неровной снежной поверхности более мягко, как бы амортизируя, сглаживая рельеф дороги. Они более устойчивы к переворачиванию на косогорах и крутых подъемах-спусках. На них более безопасно перевозить пассажиров и объемные грузы.

Сани идут легче, чем телега, и на них можно перевозить довольно большие грузы. Например, в одном из поместий в США пара тяжеловозов тянула по снегу сани весом 130,9 т на протяжении 402 м; в 1893 г. пара тяжеловозов породы шайр работала на перевозке бревен белой осины, вес саней составил около 42,3 т. Как видим, конную технику не совсем можно считать минитехникой!

С наступлением весны лошадь привлекают к культивированию и боронованию почвы культиватором и обычной легкой бороной. Особенно удобно это делать на небольших участках, куда большая сельхозтехника заехать не сможет. Например, в теплицах.

Подготовленную землю можно засеять зерном с помощью 15 – 17 рядной сеялки (ее захват около 2 м). Такая сеялка подойдет как для узких участков с неудобным въездом, так и для обычных полей. Засеянную площадь можно прикатковать конным катком для лучшего сохранения влаги в почве и ускорения появления всходов.

С помощью конной техники можно высаживать картофель и рассаду теплолюбивых поздних культур, что существенно ускоряет и облегчает выполнение этой работы. Для посадки картофеля достаточно одного человека, умеющего управлять лошадью (сажалка в управлении не нуждается). Механизм сам копает углубления, помещает в них клубни с заданной густотой, а затем присыпает их почвой.

Аппарат для рассады высаживает и одновременно поливает саженцы. Для выполнения посадки нужен один человек, управляющий лошадьми и один – два оператора, контролирующих процесс высаживания растений. Выполнять такую работу лучше парой тяжеловозов.

После появления всходов и на протяжении всего летнего периода можно окучивать картофель конным окучником, а пропольником полоть кукурузу, тыкву и многие другие культуры. Такую работу рекомендуется повторять через каждые 10 дней.

Ощутимую помощь конная техника может оказать при заготовке сена. Скосить его можно конной косилкой, рассчитанной на двух легкоупряжных лошадей или одного тяжеловоза. Такая косилка бывает сегментно-пальцевого и роторного типа. Она имеет привод косы от вращения колеса, момент которого передается через редуктор. Захват косилки составляет 1,4 м, но густую, высокую траву лучше брать на ? ширины полотна, чтобы уменьшить нагрузку на косогон и шестерни передаточного механизма.

Для более равномерного подсыхания скошенную траву можно ворошить конной ворошилкой.

Затем либо свалковать для уборки прессподборщиком, либо собрать не тюкуя конным подборщиком.

О возможности перевозки на телеге наверно много рассказывать не нужно.

Сено, собранное в тюки конным прессподборщиком, очень удобно для хранения и транспортировки.

Завершив уборку сена, пора приступать к обмолоту зерновых. Специальный конный агрегат поможет справиться и с этой работой.

После уборки зерновых созревает картофель, который можно выкопать с помощью лошади, используя конную копалку. Захват у нее однорядный, и рассчитана она на силу двух обычных лошадей или одного тяжеловоза весом не менее 700 кг (рабочее усилие лошади прямо пропорционально ее весу). Бывают копалки вибрационного типа и веерного. Еще есть специальные лапы к окучнику для этой цели, но собирать картошку после них неудобно, поэтому останавливаться на их описании я не буду.

Для дискования поля после сбора урожая применяется специальная конная дисковая борона. Она способствует измельчению послеуборочных растительных остатков и провоцирует прорастание сорняков, которые затем будут утилизированы при последующей вспашке.

В завершение обработки поля следует внести по нему органические удобрения. С этой целью используется конный разбрасыватель для навоза. Разбрасыватели бывают разными по размеру и грузоподъемности. Привод разгружающего механизма от движения колеса или вала отбора мощности от универсального конного адаптера.

Внесенный навоз нужно как можно скорее припахать конным плугом, не дав возможности улетучиться азоту. Плуги бывают односторонними и двусторонними. Рабочие органы оснащены подъемным механизмом, позволяющим регулировать глубину вспашки.

Когда полевые работы завершены, самое время подумать о зиме и заняться заготовкой дров. Для транспортировки их по лесу используется специальный конный тягач. С помощью этого устройства лошадь может относительно легко перемещать бревна, значительно превосходящие ее собственный вес.

Грузить тяжелые бревна удобно конным манипулятором.

Кроме этих работ лошадь поможет подвозить корма для ваших животных и вывозить навоз, объезжать ваши поля для осмотра, опрыскивать картофель и многое другое.

Вот так можно облегчить свою работу, имея в помощниках лошадь. Если сомнения в целесообразности ее использования еще остались, то развеять их сможет только практика. Купите, воспитайте и используйте коня в своем хозяйстве, тогда сами во всем убедитесь!

Успешного вам коневодства!

Если у вас в ходе ознакомления с данным материалом возникли вопросы, вы можете задать их в моем блоге или на форуме.

1. Возникновение села

2. Империалистическая и Гражданская война

3. Восстановительный период

4. Первые попытки объединения крестьян

5. Село в годы Великой Отечественной войны

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СЕЛА БОЛЬШОЙ ГОНДЫРЬ и др. деревень. Экскурсии, походы с учащимися, интервью со старожилами, переписки с музеями, научно-исследовательскими институтами и государственными музеями дали возможность собрать краеведческий материал и написать, хотя неполную, историю наших сел и деревень. Об истории школы материал сконцентрирован уже ко дню 90 и 100-летия школы.

С образованием многонационального ценрализованного государства и разгрома Казанского ханства при Иване Грозном в 1552 году в состав руссеого государства вошли удмурты, мордва, марийцы, коми и другие народы Поволжья и Урала. Усилилось участие советских и духовных феодалов в торговле. Они хотели получить в своих вотчинах и поместьях больше продукции для продажи, увеличивали барщину и оброк натурой, все чаще требовали от крестьян оброк деньгами. Тяготы, ложившиеся на крестьян, все больше и больше увеличивались. Крестьяне сопротивлялись как могли, бежали в южные степи, на Урал, в леса, где тогда еще не было помощников и эксплуататоров. Старший науный сотрудник Удмуртского научно-исследовательского института М.Г.Атаманов указывает, что удмурты переселились за р.Каму во второй половине 16 века, то есть после разгрома Казанского ханства. По данным русской летописи в 1557 году за Камой удмурты уже жили.

В начале 18 века удмуртов начинают вовлекать в христианство. В это же время стали брать в рекруты. Царское правительство значительно увеличивает налоги. Не выдержав непомерного гнета и насильственного крещения, многие удмурты бросали свои родные места, убегали за Каму на земли башкирские. По его мнению удмурты около р.Буй поселились в конце 17в — и начале 18в. В Б.Гондырь первоначально вселились из родов Чудьзя, Жикья, Можга, Чудна. Такие названия родов встречаются в удмуртии в южных и средних районах.

С названиями Гондыр есть деревня в Алнашком, Завьяловском районах. В обеих деревнях живут люди из рода Чудьзя. В черту г.Ижевска вошли бывшие деревни Медведево (раньше эту деревню писали Гондырево) и Карлутка. Удмурты эту деревню называли Качтака.

Из рода Жикья и Можга живут в Малопургинском районе, Можгинском и других южных районах. В Башкирии тоже есть с такими названиями деревни как и в этих районах: Можга, Коньга, Ватка и т.д. Из рода Чудна живут в Глазовском, Балезинском районах. У них другая одежда, другая разговорная речь и обычаи.

Центральный государственный архив сообщает о древних актах, в экономических примечаниях, составленных при генеральном межевании земель в Пермской губернии значится: отхожая земля Уранской волости, принадлежавшая Бирскому уезду, деревни Бадряшевой с деревнями в бесспорном владении башкирцев.

На ней расположены деревни Дряхлово (теперь д.Уральский, Чайковского района) и другие, в том числе Гундурь Большая, в которой имелось 11 дворов, а население 25 мужчин и 32 женщин, Малые Гундырь 9 дворов – 21 мужчин, 25 женщин. Гундырь Большая расположена на левой стороне р. Быргынды испрудной воды, на которой стоит мукомольная мельница об одном поставе. Действие бывает во все годовое время.

Грунт земли серепесчаный. На нем лучше родится рожь, овес, пшеница, ячмень, полба. Сенокосы средственны. Башкирцы отправляют в военную службу по Оренбургской линии. Казенные крестьяне в подушном окладе, занимаются всеобщим землепашеством, скотоводством. Женщины, сверх полевых работ, прядут лен, шерсть, босконь (конопля), ткут холсты и сукна для домашнего употребления, частично и для продажи (фонд №1355. Экономические примечания, Пермская губерния, Осинский уезд №25123, сб 127, начало 19 века).

В справочнике «Пермская Губерния. Список населенных мест по сведениям 1869 года» в Осинском уезде значатся: Гондырь Большой- 80 дворов, 226 мужчин, 251 женщина. Ярмарки, базары. В 1904 году- 137 дворов в Большом Гондыре, Верхний Гондыр- 143 двора, Малый Гондыр- 71 двор. Краевед Жернаков из Алнашского района УАССР д. Гондырево считает, что наши предки переселились за реку Каму, избегая от крещения, и свою деревню назвали Гондырь. Дату переселения здешних удмуртов не указывает.

Адыльшин А. из д.Кипчак рассказывал, что вначале жители Кипчака поселились в пойме р.Буй (это место сейчас называется Вужгурт), но весной разливом реки Буй их поселение затопило, утонул ребенок и решили переселиться в сторону от Буя. Поднимаясь по малой речке, мальчик перепрыгивал через речку, наговаривая КИП-ЧАГ, когда его спросили, зачем он так наговаривает, ответил, что от туда мы пришли из-за Камы, также такая речка называлась Кипчак. По преданиям предков, часть пришедших племен решили поселиться подальше от Гондыря и, проплутав двое суток по лесам и болотам, поселились в облюбованном месте. Но скоро услышали пение петуха, послали человека узнать и оказалось, что они остановились в двух км от Б.Гондырь и свою деревню назвали Вылысь Гондырь. Здешним удмуртам долго пришлось жить в приволье. При царской России удмуртов угнетали не только податями, оброками и другими сборами, сильно было еще и национальное угнетение, удмуртов называли вотяками, при помощи подлогов их обвиняли в жертвоприношении (каннибализме), в людоедстве. В защиту удмуртов в Мултанском деле выступил писатель Короленко и его последователи. Писатель Борраменский пишет: «Вотяки руганъ и вымогательство чиновников обнищали удмуртов до такой степени, что приписные семьи к Ижевскому и Воткинскому заводу питались древесной корой, завоевались мужики. В 1961-62 гг. на усмирение 500 драчунов. Они беспощадно избивали, ссылали на каторжные работы безвинных людей. Тогда они побросали давно обжитые деревни, родные поля и тайно бежали с семьями от злых попов и заводской неволи за Каму на Буй, в леса башкирские и назвали свой поселок Гондырь.

Земский врач Н. Тизяков 5 лет изучал у здешних удмуртов обычаи. В своей записной книжке «Праздники и жертвоприношения у вотяков-язычников, живущих в Б-Гондырской волости, Осинского уезда, Пермской губернии на границе с Бирским уездом Уфимской губернии» пишет: « В конце 14- начале 15 века под напором русских, перешли и укрылись в лесах по реке Буй. Эта горстка вотяков отстается в язычестве по настоящее время. Каждый год зимой и летом они собирались на «священное место» молиться. Визучении верований этих вотяков надо искать основания, которые бы дали право навсегда избавить вотяков-христиан от тяжелых обвинений. В семи деревнях Б-Гондырской волости в 1888 году считалось 5600 душ вотяков-язычников и 1700 душ башкир, вотяки занимались исключительно земледелием. Честность, трудолюбие отличает вотяков от их соседа башкира, всегда ленивого и плутоватого».

Шарипов Шагинур указывает, что первоначально в Гондырь поселилось 6 родов. Он сам из рода Чудна. Дед его был Фархутдин, прадед Сайфолло, его отец Кадыр, его отец Микель, а дальше не знает.

ЦГА Башкирии дает сведения, что во время поездки по Башкирии Кунгурский бургомистр Юхнев в 1725-26гг. Уранская волость еще существовала с деревнями башкир, чувашей, мещеряков, черемис, вороне (удмурт). Все они были обложены оброком и данью башкирами. Для обложения данью все население периодически ревизировали. Вот один отрывок из Уфимского наместничества: «Я из команды старины Смая Тименеевна деревни Гондырево сказкоподатель ясашной тептярь Биктугаи Атнабаев по силе состоявшейся 1794 года июня 23-го дня императорского величества и в период опубликованного манифеста дал сию сказку о положенных в нижеописанных деревни по последней 1782 года ревизии в восьмигривном теплярском окладе с показанием и того числа разными случаями убылых и после ревизии вновь рождаемых и прибылых по самой истине без всякой утайки, а буде кем впредь обличен, явлюся или по свидетельству найдется, что кого-либо утаил, то повинен положенному по указам штрафу без всякого милосердия».

Пояснение: мещеряки- часть поволжских татар, переселившихся в 17 веке с правого берега Волги;

тептяри-название группы населения, живущего среди башкир;

«тептяр» от башкирского «дефтер»- означает «запись», «список».

Угнетение здешних удмуртов башкирами продолжалось вплоть до Октябрьской революции. Каждый год после уборки хлеба приходил «кузе»- хозяин и собирал подати всеми видами сельхозпродуктов. Кто давал больше, тому оставлял больше земли, отобрав от крестьян, не плативших подати. В географическом и статистическом словаре, изданном в 1873 году Чупиным, значится уже Гондырская волость, куда входили деревни: Большой Гондыр, Малый Гондыр, Верхний Гондыр, Барабан, Кипчак, Гожан, Шагирт, Кирга, Ошья, Урада, Аксаитово, Ильметьево, Маматаево. Здание бывшего волосполкома находилось рядом с нынешней начальной школой. В нижнем этаже находилась каталажка для учинения и наказания непокорных волостной старшине, писарю, стражнику, купцам, кулакам. С началом коллективизации это здание было передано льносемстанции. Дом перевели в Рабак и перестроили на два одноэтажных дома (контора и квартира).

В 19 веке Б-Гондырь далеко славился своими большими базарами и ярмарками. Состоятельные жители Гондыря специально строили большие дома, чтобы наживаться за счет квартирантов в базарные и ярморочные дня. Некоторые купцы за неделю раньше завозили свой товар в амбары домовладельцев, занимали место, строили ларьки. Раздавали свой товар по рыночной цене, цену устанавливал хозяин по своему усмотрению. Торговали разными сельскохозяйственными продуктами и промышленными товарами. Улицы и дома Гондыря были переполнены базарниками. В гущу народа приезжали бродячие цыркачи со своими дрессированными медведями, жонглерами, иллюзионистами. Для любителей устраивали карусели. Сюда же сходились разные жулики, спекулянтами, картерники, воры, конокрады и т.д. Например, со двора Султанова Гайтия из-под замка один вор вывел лошадь, его поймали, били кистенем и бросили в карушку. Другой вор краденую лошадь поднял на чердак дома Шайкрахмановых (за речкой, около нынешнего телятника). Хозяева уличили вора и над ним тоже устроили самосуд.

На ярмарках и базарах сильно богатели приезжие купцы, спекулянты. Богатели и гондырские домовладельцы за счет квартплаты и чая. Бедным эти базары и ярмарки были только бедствием, одним из источников расслоения населения на богатых и бедных. С развитием государственной торговли и коллективизации сельского хозяйства ярмарки потеряли свое значение. Так в Гондырской волости появились свои угнетатели как Жаринов, Мухамедзянов Айнакай, Варзановцев и др. Простые люди стали работать на богачей и попадали в кабалу. Н.Тизяков в своем очерке указывает: «Деньги, собранные при жертвоприношениях идут на уплату зажертвенных животных, а оставшиеся излишки раздаются бедным. Следует заметить, что вотяки заботливо относятся к своим беднякам и последним здесь не приходится терпеть такой нужды, как среди соседей русских и башкир. Нищих у вотяков почти не встречается».

На обращение гондырских вотяков в христианство давно уже обращено внимание миссионерами. Но обращенных в христианство здесь мало. В 1888 году таких здесь всего насчитывалось до 20 душ обоего пола, да и они все бедняки.

В 1873 году Пермским миссионерским обществом была открыта первая вотяцкая школа. Другая двухклассная школа открыта министерством в 1886 году. Преподавание в школах велось на родном языке. Не довольствуясь воздействием на вотяков через школы, духовенство и администрация края были крайне озабочены постройкой православной церкви. Вотяки-язычники этому противодействуют, как могут. Они охотно переходят в мусульманскую веру, чем в христианство. Мусульманские миссионеры в лице мулл, хорошо владеющие их языком, находят благоприятную почву для своей пропаганды во многих общих бытовых условиях жизни вотяков и башкир. В мусульманство переходят более состоятельные и влиятельные семьи. Перешедших в мусульманство насчитывалось до 360 человек. С 1881 года переход вотяков в мусульманство запрещен. Но переход в мусульманство продолжался и после. Вследствие сильного влияния мусульман удмурты переняли от башкир обычаи, слова (казыр, дямлы), песни и мелодии. Молодежь пела башкирские песни, не понимая их содержания.

В конкурентной борьбе между христианством и мусульманством за притяжение удмуртов на свою сторону в 19 веке в конце верхней улицы построили мечеть. Мечеть хотели посторить в центре села, но место строительства мечети православные опоганили, повесив дохлую кошку на дерево. Русская церковь была построена на противоположной стороне деревни, где сейчас рядом стоит больница. Рядом с церковью построили школу. В пятистенном здании в одной половине учились дети, в другой половине жил учитель Савельев, зять попа Павла. Учащихся было мало, учились только дети богатых: учителя Савельева, дочери купца Жаринова.

Местные удмурты вели борьбу за освобождение от притеснения. В документах Сарапульского краеведческого музея имеются сведения об участии наших предков в восстании Пугачева: «С Буя к нам пришли, Батя, ясашные удмурты- это их вожаки.

-Ну здорово, здорово, басил Данила, — как тебя звать?

-Такташ я, Такташ. За Камой да Ядыгар. Те все наши.

Шарипов Шагинур в своих воспоминаниях указывает, что в конце 19 века во время пашки около д. Союз башкиры убили нашего односельчанина Байти и стали отбирать земли у остальных удмуртов, тогда удмурты из всех соседних деревень вооружались кто чем смог и пошли против нападающих башкир и отстояли свои земли. Место это назвали «спор». Башкиры и марийцы иногда нападали с большими группами. При таких обстоятельствах удмурты бросили свои имения и скрывались за болотами в лесу на буевском полуострове (теперь за Вильгуртом это место называют «Пеган кож»).

По словам Адыльшина Ахмадыльши из Кипчака спор происходил и с арейцами из-за леса. Арейцы хотели разграничить землю по реке Пиязь. Но много оставалось нейтрального леса, что сейчас находится в гослесфонде. Все крестьяне занимались землепашеством и скотоводством. Был трехпольный севооборот. Между полями были изгороди. Изгородь налаживали по дворам. У кого-то была плохая изгородь, через которую скот попадал в поле, где односельчане его наказывали, как могли. Навоз не вывозили, земля была плодородной. Скот пасся на лугах самостоятельно, никто за ними не следил, а после уборки загоняли их на поля, поэтому уборку стремились завершить одновременно. Кто отставал, тех не ждали; в поле пускали скот и полностью вытравляли оставшийся неубранный хлеб.

Свадебные обряды, обычаи тесно переплетаются с башкирскими. В настоящее время часто стряпают кыстыбей из каши или картошки с мясом на молоке. Любят блюда из калины. Ее наперебой собирают в лесу еще недозрелой. Пекут калиновые пироги, калиновый кисель, калиновый балиш. В праздники пекут чумер из теста, пекут картофельные шаньги, пироги, часто варят картошку в мундире, едят ее, макая в масло. Пельмени стали стряпать недавно. Пришедшим, даже близким знакомым по делу, на стол ставят обязательно сливочное масло, хлеб и угощают чаем.

В разговорной речи также употребляют башкирские слова: ямлы, башлы, зип-еход, казир и т.д.

Летом, после завершения весенних полевых работ до сенокоса, сами назначают традиционный праздник Сабан-туй. К этому дню каждый приглашает своих близких и родных, а таже по своей инициативе идет сюда молодежь из близлежащих деревень. Сабан-туй считают большим праздником. В квартире проводят побелку, генеральную уборку, метут в ограде, очищают от мусора улицу. Везде становится празднично, нарядно. В настоящее время Сабан-туй проводят уже в виде спортивного праздника и подводят итоги первых весенних работ, поощряют передовиков производства, а затем начинаются различные спортивные состязания: борьба (борются за барана), соревнования на верховых лошадях, прыжки, лазание на шест, прыжки в высоту, длину, работают аттракционы. А после всех проведенных мероприятий идет массовое гулянье. На каруселях дети и взрослые. В ларьках торгуют напитками, продуктами питания. В ларьках торгуют напитками, продуктами питания. Несколько команд играют в волейбол. Весь парк культуры празднично заполняется людьми. Всюду играет музыка, идут танцы, пляски.

Православные, религиозные праздники здешние удмурты, кроме масленицы и пасхи, не признают. Не признают также и пост, да и время проведения их тоже. Дни недели считают по-своему. Выходным днем считали пятницу (арня), после этого идет кос нунал, зуч арня, вордиськон, пуксен, вир, покчи арня. Это мешало хозяйственной и культурной связи с райкомом и другими колхозами. С образованием колхозов возникла необходимость установления единого выходного дня — воскресенья. Этим самым упорядочили рабочее время в неделе, исчезла замкнутость удмуртов в экономической связи, зато пятница стала полнодневным рабочим днем. Базарные дни также переведены на воскресенье. В те годы базары бывали небольшими, только несколько недель, осенью, когда продают излишки домашних животных, собираются люди со своими животными. В торжественные праздники собирали за стол свою родню и близких знакомых, угощали супом, мясом, пили чай и за столом пели, в большинстве, песни на башкирский мотив. Песни были унылые, выражали забитость, в то же время и любовь к природе, приверженность родным и близким.

Были и шуточные частушки:

Чугын сюрес лусал ке

Ми кадь лодыр калыкъеслы

Нунал праздник луысал ке.

Ойде эшъес Буэ дуре

Мызган ке вань эктоме

Анкай, аткай куизы ке

Зязег уллям шуоме.

Жужыт, жужыт гурезьесы

Тубисько но васькисько

Анай атаез тодам вайыса

Кырзясько но борьдисько.

Анай моне шедьтид-а

Кыр балияд понид-а

Кыр балияд понукуд ик

Шудтек мед луод шуид-а и т.д.

Целыми вечерами сидели за столом, пели песни. Чаепитие было знаком завершения вечера. После чая гости выходили из-за стола и расходились по домам. А если гость приезжает из другой деревни, в знак уважения приглашают вместе с хозяином близкие знакомые. Заодно приглашают своих родных и близких. Утром хозяева гостя угощают гусиным мясом, подают в руки гостя ляжку гуся. За это гость должен на тарелку положить деньги-серебро, знак, чтобы в дальнейшем гости уродились.

Среди удмуртов были люди, обладающие гипнозом. Так, Губайдулин Балди, уроженец д. Кирга, ныне живущий в д. Пештерек, в молодости наводил шутки. «На полу образовалась вода, женщинам пришлось поднять подолы, в комнате по воде плыли утки». Раньше на мельнице была очередь, стояли сутками в очереди, чтобы смолоть муку. Балди у гражданки из деревни Альняш поднял лошадь с упряжкой на крышу мельницы, та ужаснулась, увидев свою лошадь на крыше. Тем временем Балди засыпал свое зерно молоть в очередь альняшской женщины.

Другой Гондырский мужчина Шакиров Какимзян обладал неимоверной силой. Свободном мог разогнуть и согнуть подкову. На базаре подошел к одному продающему лощадь: «Сколько просишь за лошадь, а ну развяжи лошадь». Тот развязал. Какимзян поднял лошадь и на спине отнес ее от одного переулка до другого переулка улицы. Своей силой не злоупотреблял. Но наводил ужас на тех, кто не справедлив в обществе. Одному мужику предложил снять валенки и бежать по снегу босиком за то, что грабил средняков, считая себя кулаком. (Имел двух лошадей).

Более богатые люди раньше в целях получения рабочей силы своих детей женили в период несовершеннолетия. Родители между собой договаривались о купле-продаже, без согласия невесты и жениха. Калым брали деньгами и самогоном. Некоторые женили своих сыновей с 9-12-летнего возраста на совершеннолетних девушках. При советской власти такое бракосочетание уже было отменено. Женихи сами выбирали невесту. Заводили домой, на следующий день сообщали родителям невесты о выходе ее замуж. В этот же день обмывали невесту, обливались водой. Венчание не производится, а просто договаривались в доме невесты, когда проводить свадьбу и сколько стоит невеста деньгами и самогоном. Меллиахматов Муллахмат высыпал на стол тестю и теще один кошелек денег чистым серебром, сумму не знает, и 3 четерти самогона. Через три месяца в удобное время года проводили свадьбу, и лишь потом молодожены регистрировались. Иногда регистрировались, когда уже был ребенок. Многие вообще не были в ЗАГСе.

Во время свадьбы новые родные дают взаимные подарки, а так же жениху и невесте. С приезда новых сватов человек 20-30 (предварительно договариваются, по сколько человек явится на свадьбу) угощают. Затем на лошади с колокольчиком ездят по деревне, извещают о свадьбе близких знакомых и родных. Каждый приходит на свадьбу с выпивкой. В доме невесты все содержимое вливают в одну посуду и из одной посуды подают всем по очереди. Раньше на свадьбу собирали столько людей, что не было места сидеть за столом, особенно стороны хозяин весь вечер проводили стоя. На свадьбу приходила молодежь деревни. Они крали вино и пили вне помещения. Теперь такие обряды уже отпали. Торжественно перед гуляньем идет в ЗАГС, после этого гостей хозяева угощают, все сидят за столом, угощаются, проводят церемонию подарков.

Царская Россия позорно провалила войну. Подорвала свою экономику, увеличились налоги и различные поставки среди населения. В 1914 году начали строить железную дорогу, строили в основном австрийские военнопленные. Везде свирепствовали различные болезни: тиф, чесотка, трахома, холера и т.д. Среди армии началось разложение. Все это привело к свержению царизма и установлению буржуазного Временного правительства, а затем и к победе в Великой Октябрьской Социалистической революции 1917 года. Началась гражданская война.

О прохождении Гражданской войны и установлении Советской власти рассказывает дочь учителя Прокопьева Гаврила Прокопьевича – Елизавета Гавриловна, Мухамедзянов Нигамедзян- активный участник в установлении новой жизни в нашей местности, Мелляхматов Муллахмат.

Гаврил Прокопьевич Прокопьев окончил Казанскую учительскую семинарию. По окончании семинарии его назначили учителем в удмуртское село Карлыган. Работал он там в двухклассном училище, где готовились кадры учителей для нерусских народов. Из Гондырской волости учились там Сайранов Гарибзян и Зайнетдинов Ахмат (Кирга).

После революции 1905 года в семи км от Карлыгана появились политические ссыльные (поляки и грузины). Гаврил Прокопьевич с ними общался и был прогрессивно настроен. Он очень увлекался пчеловодством, охотой и рыбной ловлей. В Карлыгане пел в церковном хоре. В Гондыре редко ходил в церковь, в хоре уже не участвовал. В 1908 году переехал в русское село В-Буй, а в 1911 году приехал в с. Б-Гондырь. С его приездом здесь открыли двухклассное училище. В 1914 году попечителем школы назначили купца Жаринова А.И. Он чувствовал себя хозяином села, богатый, властный, жил на широкую ногу, гордый, высокомерный.

Гаврил Прокопьевич до 1916 года жил с ним дружно. Дочь его Е.А. работала учительницей в Б-Гондырской школе. В 1916 году на общем собрании членов-пайщиков кредитного товарищества разоблачили Жаринова за хулиганство и за присвоение овса кредитного товарищества.

Гаврил Прокопьевич был неплохой общественный работник. Он с железнодорожным техником Беляковым организовал кредитное товарищество, проводил беседы среди населения с волшебным фонарем на медицинские, географические, литературные темы, состоял в пожарной дружине, для сельской и школьной библиотек приобрел много книг, занимался в читальне, организовал вечернюю школу для взрослых. Из Гондыря он уехал в Свердловскую область по состоянию здоровья в 1928 году. С 1928 года по 1937 год ШКМ (школу крестьянской молодежи) возглавлял Волков Максим Никандрович. В школе было большое подсобное хозяйство (25 га земли).

Антон Прокопьевич Прокопьев закончил Казанскую учительскую семинарию. После женитьбы приехал учительствовать в Барабановскую школу. В противоположность братьям был вялый, бодезненный, пассивный. Спиртных напитков не употреблял. Школа стояла у места, где сейчас растут тополя и ветлы, посаженные под его руководством.

Максим Прокопьевич Прокопьев в Казанской учительской семинарии учился в более позднее время, чем его старшие братья, когда в Казани были распространены подпольные революционные кружки. Членом одного из таких кружков был и Максим Прокопьевич. После окончания семинарии учительствовал в двухклассном училище в удмуртской деревне Кайманшабаш, Бирского уезда. Некоторые учителя тех мест собирались в подпольный кружок. Деятельное участие в нем принимал и Максим Прокопьевич. Его брат тоже присутствовал в работе кружка. Рукописи своих произведений Максим Прокопьевич хранил у Антона, потому что его полиция не беспокоила. В 1913 году к Гаврилу Прокопьевичу внезапно явился Максим Прокопьевич. Оказалось, что по доносу учителя-предателя его сняли с учительской работы. В поисках работы он был в семи городах, но в школу его не приняли. В момент приезда его в Гондырь в школе проводились весенние экзамены, на которых присутствовал уездной инспектор. Гаврил Прокопьевич поговорил с ним и Максим Прокопьевич с женой Евгенией Васильевной были назначены учителями в В-Гондырскую школу. С 1914 года стали убывать учителя — мужчины. Не стало и братьев- Максима и Антона. Они ушли на фронт. Весной 1917 года приезжал Максим Прокопьевич, привозил с собой революционную и антирелигиозную литературу и листовки для распространения среди населения. В августе месяце он снова приехал и стал проводить в волисполкоме какое-то совещание… «Я была на школьном дворе,- рассказывает дочь Гаврила Прокопьевича,- вдруг слышу в здании волисполкома злобные крики. Из волостного правления в школе бежит Максим Прокопьевич, за ним неслась с воем и криками толпа богачей. Но Максим Прокопьевич успел забежать в школу, выскочил в окно, побежал и скрылся в поле. Его не нашли». В 1984 году в честь столетия со дня рождения Максима Прокопьевича одну из улиц Гондыря назвали его именем. Мухамедзянов Н. рассказывает: «Я шесть месяцев лежал в госпитале в Москве, к нам приходили пропагандисты, разъясняли сущность Временного правительства, говорили о необходимости социалистической революции. Ежедневно читали газету «Социал-демократ», в результате я и мои товарищи были убеждены в необходимости пролетарской революции. После приезда домой перед Новым годом 1918 вначале знакомились с положением дел в деревнях, с настроением людей. Убежденные в победе революции, люди из окрестных деревень тайно собирались на совещания, где договаривались, что каждый в своей деревне будет проводить разъяснительную работу среди надежных людей и создавать актив вокруг себя. В это время в нашей местности не чувствовалось еще Советской власти. Волостной старшина Темиршин Мухамадша из д.В-Гондырь управлял по своему произволу, поэтому нам пришлось не ослаблять свою работу. Когда в большинстве убедились в необходимости установления новой власти, по деревням стали проводить открытые собрания. Во второй половине 1918 года к нам приехали представители из Осинского уездного исполкома. Они с помощью нас собрал общее собрание граждан все волости. Собрание проходило в каменной школе. Впервые для проведения собрания был избран рабочий президиум. Открытым голосованием избрали членов волисполкома из 7-ми человек. Председателем волисполкома избрали Туктарова Гарафтина (М-Гондырь), членами волисполкома были избраны: Насибулин Шаги, Мухамедзянов Нигамедзян – Б-Гондырь, Гильманов Гыльмок — Кирга, Исекеев Суфиян – М-Гондырь, Яманаев Мухамедзян – Б-Гондырь, Гизатулин Касек – Кипчак.

Бывший старшина волисполкома Темиршин свои дела не сдал новому Советскому правительству и сбежал в неизвестном направлении. Вскоре из Осинского уездного комиссариата приезжал Максим Прокопьевич. Из актива собрал тайное совещание в В-Гондыре в доме Куштонаева Мелляхмата, отца Мелляхматова Муллахмата, где предупредил присутствующих на собрании, что особенно много буржуазных элементов в Б-Гондыре (купцы, муллы, кулаки, подкулачники и т.д.), что они будет стараться реставрировать старую власть. После собрания Прокопьева до Осы сопровождал Куштанаев М. За ним из Осы выслали 9 винтовок. Когда Куштанаев заносил винтовки домой, его сосед, ключник волостной старшины Файзулин Шеяхмет заметил, что привезли винтовки и, не задерживаясь, побежал докладывать В-Гондырскому мулле Исхакову Малику, чей сын на Кушта1наева наложил арест, а Малик запряг лошадь и помчался в Аксаитово поднимать бандитов. Оттуда прибыло 50 человек ярых белогвардейцев- башкир. Они избили Насибулина Шаги, Гиляурова Нургали, который из старой армии привез винтовку, барабановского учителя Антона Прокопьевича, Яманаева Мухамедзяна. К белогвардейцам присоединились местные буржуазные элементы. Отобрали винтовки, захватили волисполком. В Барабане нашли и избили Гаврила Прокопьевича, егос песнями привезли в волисполком и бросили в каталажку. Куштанаева увезли в Бикбарду и там в сосняке расстреляли. О случившемся в Гондыре по телефону сообщили в уездной исполком. Через месяц из Осы приезжает красногвардейский отряд, с ним вместе приезжает и Максим Прокопьевич. Они сразу заняли волисполком, арестовали белогвардейских главарей: В-Гондырского мулу Исхакова, купца Жаринова, купца Лоткова-базарника. В ту же ночь их всех расстреляли. Бандиты винтовки побросали и сбежали разные страны. Отряд продолжал работу по ликвидации капиталистических элементов… Арестовали купца Мухамедзянова Айканая. Он до этого успел увезли на 3х подводах свое богатство в В-Гондырь в амбар купца Варназавцева Михаила. Население узнало об этом, сломали замок амбара и весь товар растащили, а Варназавцев с сыновьями сбежал с белыми. Члены волисполкома вернулись и приступили к своим обязанностям, в том же составе.

Летом 1918 года около Гондыря снова стали собираться бандиты и снова угрожали существованию Советской власти. Гнездо белогвардейцев собиралось в Альняше. Они, чтобы напугать красных, против Гондыря на бугре выставили макет пушки, выставив на передок телеги бревно. Тогда мужики во главе с Андрюковым Анатолием Александровичем собрали конный отряд добровольцев из 40-50 человек и в первую очередь разгромили образовавшееся гнездо контреволюционеров в Альняше, деревню сожгли. В конце сентября 1918 гоад стал на нас наступать Бирский белогвардейский стрелковый полк. Наш конный отряд отступил к г. Оса, вместе с ними эвакуировались и члены волисполкома. В Гожане встретились с отступающими частями Красной Армии и присоединились к ним. При отступлении Гиляуров и начальник милиции Мадиев остались в Шагирте, там их настигли и расстреляли.

Братилова А.В. рассказывает: председатель волисполкома Туктаров Гарафтин и секретарь Шамарданов Ш. не эвакуировались. Туктаров Г. спрятался в саду у Ижбулатовых (у правого берега реки Гондырки), но его там нашли. Подъехали верховые на шести лошадях с шашками и на него закричали. Он слез с тополя и едва успел перешагнуть изгородь, его начали бить дрыном, он упал, его подняли и поставили между двух верховых и, держа за руку, потащили к мосту. Сзади него шли еще двое и постоянно избивали его. В поел его разрубили на куски. Его труп первым похоронили в братской могиле. Кроме него сюда похоронены Будрин П., Сайранов, Карманов, Сагидатов. Тогда же истерзали Шамарданову Шагиру, секретаря волисполкома из Кирги, Сагидатова из д.Барабан, Кадзянова Темрока из д.Кипчак.

К Прокопьевым пришел офицер в сопровождении сына В-Гондырского торговца Варназавцева М. Провели у них дома обыск, забрали фотокарточки Максима Прокопьевича и Гаврила Прокопьевича, у Максима Прокопьевича в гитаре нашли коммунистический манифест и тоже забрали. Неграмотные удмурты стали говорить, что у Максима Прокопьевича шайтан книгазе шедьтиллям. Белые хозяйничали недолго. В ноябре они затревожились. Приближалась Красная Армия. И вновь бои. Разведчики красных, 3 человека, через огороды зашли к Куштанаевым и спрятались в овощехранилище. Мелляхматов Муллахмат, 10-летний мальчик, решил помочь разведчикам. Поднялся на березу и вел наблюдение. Увидел едущих со стороны Башкирии в сторону В-Гондыря 2-х белогвардейских разведчиков и сообщил разведчикам о красных. Их подпустили близко и обоих расстреляли. Обоз белых ждал донесения разведчиков, но они не вернулись. Обоз уехал обратно в сторону Башкирии. Наши разведчики подняли флаг и из д.Барабан к В-Гондырю двинулись красные. Красные окопались около керемета за мастерскими. Шарипов Ш. и Фархутдинов Зарибзян из села таскали воду для питья. У красных кроме винтовок были три пушки и воздушный шарс солдатом-наблюдателем. Он с высоты наблюдал за ними. Чтобы его ветром далеко не унесло, с земли придерживали канатами. В период боев школу превратили в госпиталь. Раненых оттуда увозила в Гарюшку Саранова Бинок. Оставив Гондырь, белые укрепилисьв Кипчаке. Во время перестрелки у Мухаметшиной Пакыри (Паконь) из Кипчака, наблюдавшей за боем в окно, вырвало руку снарядом. Окончательно освобождала нашу местность от белогвардейцев дивизия Азина. Вот две из пяти имеющихся копий приказов Азина:

Боевой приказ №8555 по 28 стрелковой дивизии 2-й армии Восточного фронта, комбригу №1 и №2.

Камбарка. Нашдиву 28. Овчинникову:

Ставлю задачу на 28/3-1919 г. частям 1 и 2 бригад вести бесперебойную разведку, имея неослабленное наблюдение за противником, поддерживая прочно боевую связь между частями, бригадами и мной.

Противник ведет яростные атаки на Куеду, Рабак, Янаул. Для чего приказываю частям второй бригады быть крайне бдительными с удесетеренной энергией. Иметь наблюдение и вести бесперебойную разведку. Частям 1 и 2 бригады быть в любой миг готовым к бою. Дать должный, молодцеватый отпор как два дня показали себя 246, 249 полки, а также 27 марта Советский полк.

Через два дня наши части, действующие в районе устья р. Белой и Камой, подойдут к нам. В связи с временным прекращением движения поездов вследствие порчи моста на участке Янаул-Рабак приказываю: соблюдать крайнюю экономию патронов. Норма – 10 патронов день и то 9 патронов без промаха должно быть. Мост 29 марта будет восстановлен, а патроны доставлены 29 марта вечером. Передовая база находится на ст. Куеда. Имеется: хлеб, мясо, сахар, чай, капуста, пшено, сухие овощи, сено, японские патроны, ручные гранаты Новицкого и французские бомбы.

Повторяю: крайняя экономия патронов, крайняя бдительность, беспрерывная разведка, моментальная готовность в бою – залог успеха.

Боевой приказ №8561 по 28-ой стрелковой дивизии второй армии Восточного фронта, комбрига 1 и 2.

Копия Камбарка, Нашдиву 28, Овчинникову на 29 марта 1919 года. Ст. Рабак по-прежнему занят противником. Наши атаки успеха не имели. Наши части расположены: 3-й Петроградский полк в Б-Гондыре, 2 роты 249 полка в В-Гондыре. Ставлю задачу на 29 марта 1919 года частям 1 и 2 бригады: вести по-прежнему беспрерывную разведку, неослабное наблюдение, прочную связь. Занимаемый ныне фронт удержать во что бы то ни стало, быть в полной боевой готовности. Есть основание излагать, что противник сегодня перейдет в наступление фронтом. Быть готовым к отражению этого. Соблюдать крайнюю экономию патронов.

Продовольственная база находится на станции Куеда. Полевой штаб- разъезд Бикбарда. Начдив политком и д. Наштадива.

Взятием Екатеринбурга- сердца Урала- в конце июля 1919 года дивизия Азина перебрасывается на Южный фронт в Саратов против Деникина. 13 февраля 1920 года в бою за реку Маныч около Платовской в ожесточенном бою Азин захвачен белогвардейцами и растрелян.

Колчаковцы при отступлении на Восток опустошали населенные пункты. Насильно отбирали лошадей с упряжью, забирали домашние вещи и скот. Кто сопротивлялся, тех расстреливали на месте. После изгнания колчаковцев провели выборы открытым голосованием в волисполком. Вместо Гиляурова Г. председателем волисполкома был избран Гизатуллин Касек из Кипчака. При волисполкоме были отделы: военные- Насибуллин Шаги, социального обеспечения- Мухамедзянов Н., земельный- Яманаев Н.

При волисполкоме также была милиция. Старшим милиционером был Фазлиев, который работал до 1931 года. Такая структура существовала до 1914 года.

По первой Конституции СССР произошло районирование населения. Мы стали входить в Б-Гондырский сельский совет, Бикбардинского района, Сарапульского округа, Уральской области.

После изгнания белогвардейцев с нашей территории, война еще продолжалась до 1920 года. Интервенты, совместно с внутренней контрреволюцией, постоянно угрожали молодой Советской республике.

Чтобы удержать завоевания революции ЦК во главе с В.И. Лениным, в стране ввели военный коммунизм, по которому запрещалась частная торговля хлебом и установлена продразверстка. Из деревенской бедноты на местах были созданы комбеды. Для содержания армии и рабочего класса надо было у богачей отобрать хлеб. Волисполком, совместно с комбедом, весь обмолоченный и необмолоченный хлеб взяли на строгий учет. Лишний хлеб брали и отправляли на фронт. Зажиточные крестьяне прятали куда только могли, чтоб только не отдать государству и оставить у себя. У таких людей хлеб выносили из ям, из-под амбаров, конюшен и т.д. Для обмолота мобилизовали всех людей. Молотили днем и ночью, хлеб сдавали государству.

Членами комбеда были Гиляурова, Фазлиева, Шакирова. Но оставшиеся капиталистические элементы тоже не спали, они тайно агитировали бедняков, чтобы хлеб не сдавали государству. Вскоре во всех деревнях отказались сдавать хлеб, отказывались и молотить. Уездной исполком выслал отряд и продразверстка была выполнена.

В 1921 году большую территорию страны захватила засуха. На полях вместо хлеба выросла одна лебеда. Наступил страшный голод. Люди вместо хлеба ели лебеду, опилы. Сотни нищих бродили из деревни в деревню. На дорогах валялись мертвые люди, умершие от голода. Их подбирать было некому. Кулаки воспользовались случаем. Они стали говорить народу, что Советская власть оставила без хлеба и у кулаков весь хлеб отобрала, а так бы они обязательно им помогли. Голодный народ такой агитации быстро поддался. По велению богачей большинство женщин собрались почти из всей волости и пошли к волисполкому с бунтом. Поймали Фазлиева Михаила, предложили ему открыть ключи у заведующего ссыпным пунктом Абракова и открыть два хлебных амбара. Но Фазлиев скрылся, не дав распоряжения открыть амбары. Тогда бунтовщики стали напирать на членов волисполкома. Волисполкому пришлось попросить помощи из соседней волости. В пятницу в базарный день решили объявить общее собрание всей волости. Еще до собрания главари бунтовщиков агитировали, что сегодня активистов вытащим из трибуны за волосы и изобьем до смерти. И действительно. На базарной площади только стали открывать собрание, они не дали высказать ни слова, стали наступать на членов президиума. За ними шла разъяренная толпа. Членам президиума пришлось обороняться. Около главарей в кучу бросили ручную гранату и убили 9 человек. Толпа разбежалась. Некоторые легко ранены, но, чтобы не разоблачить себя в участии бунта, не сознались, что ранены. После этого кулачество перестало открыто агитировать народ против Советской власти и местных руководителей. В деревнях наступило мнимое затишье. Народ вздохнул, не стало войны, не стало смуты. Среди молодежи стала оживать культурная жизнь. Стали выступать спектаклями, появились кружки, стал работать ликбез и т.д. Вся клубная работа проводилась в школе. В 1921 году национализировали дома купцов. Магазин Мухамедзянова Анакая переоборудовали под клуб. Заведующим назначили Сайранова (бывший учитель Кипчакской школы). В доме Айнакая поместилась партячейка, а на нижнем этаже был Сельский Совет, на верхнем — библиотека. Две дочери Жаринова Нина и Эффаилия не эвакуировались в период войны, т.к. в 1916 году Жаринов бросил их вместе с матерью. Нина работала библиотекарем, а Эффаилия – учителем. После победы в Гражданской войне среди народов были еще колебания в веру Советской власти.

Для упрочения молодой республики, закрепления великих завоеваний Октября, коммунистическая партия послала на места политработрников. К нам Осинским уездным комитетом партии был послан Гурий Степанович Петров, который одновременно работал в Гондыре учителем. Он организовал партячейку. Первыми членами партии были председатель волисполкома Гиляуров, Шилов И.А., Яманаев М., Сайранов и военком Мазиев.

В 1920 году Петров Г.С. пытался организовать комсомольскую организацию. Первыми комсомольцами были: Туктамышев Темырша, Гильмияров М., Петрофанов Кунаш, Шагиев Темирхан (Петр Исаакович). Пионерскую работу возглавила учительница Прокопьева Е.Г. Г.С. Петров зимой 1920-21 гг. работал председателем волисполкома. В конце 1921 года его взяли в Осу инструктором уездного комитета партии. В своих воспоминаниях он указывает:нужно сказать мести крестьянства нашей волости ,т.к. наша волость обычно ставилась в пример во всем.в продразверстка выполнялась успешно. Это свидетельствовало высокой политической сознательности крестьян нашей волости. Кроме него периодически проводилось сборы теплой одежды для красной армии: валенки, носки, варежки, и т.д.Эти мероприятия много времени занимала работа по ликвидации неграмотности среди населения. Бумаги не было почти, приходилось писать углем на газетках, на досках, редко на грифельных досках. По ликвидации неграмотности работали не только учителя, но и другие грамотное население, молодежь, ученики старших классов. Обучали по дому у кого-нибудь по несколько человек соседей. В 1921 году неграмотность в основном была ликвидирована.Для борьбы с бандитизмом был создан особый отряд(ЧОМ).В наших деревнях их было не много, но в соседнем Бирском уезде их было много. Они нападали на Советские органы, грабили население. Люди из отряда днем работали на своих местах, а ночью дежурили с оружием в руках. На установленных постах или ходили по улицам. После отъезда Петрова Г.С в 1992 года к нам прибыл новый секретарь партьячейки Буторин П. Смелый, волевой, настойчивый, энергичный, развитый. Он растормошил все село. Изучив население села приступил к работе. Минкарям запретил торговать спиртными напитками. Всем предложил заниматься честным трудом. В избе-читальное часто собирали молодежь,проводил с ними читки художественной литературы, репетиции, при нем ожила комсомольская работа. Много внимания уделял и школе, проводил индивидуальную работу с запущенными подростками. В 1923 году Буторин уехал учиться в Пермский рабфак, но связь с Гондырем не прерывал.

В комсомольскую организацию посылал письма,приезжал на каникулы.Секретарем комсомольской огранизации избрали Прокопьеву Е.Г.,секретарем партьячейки был избран Кунакбаев Шакир(М-Гондырь)

После окончания гражданской войны политика военного коммунизма была заменена новой экономической политикой(НЭП),продрасвестка-прондалогом. Но сельское хозяйство развивалось очень медленно. По деревенски существовал трехпольный севооборот ,пахали землю сохзой на лошодях боронили деревянной бороной, сеяли, молотили в ручную, веяли на ветру переворачивая лопатой. Разница была только о том,что крестьяне от Великого октября получили землю и освободились от эксплутации.

При царской России землю делили по едохам, установили равноправие женщин. Более предприимчивые крестьяне стали приобретать конные молотилки, сеялки, конные плуги, сортовые семена, породистый скот.

В 1926-1927 годах проходило государственное землеустройство. Главным землемером был Кудрявцев. Он разъяснял, что желающие могут переселяться на новые земли. Им будет наделена земля за счет государства для совместной обработки земли. Товарищество по совместной обработке земли — ТОЗ. При такой системе можно будет заниматься травосеянием – удобрять землю, совместно приобретать сельскохозяйственные машины и облегчить труд крестьянина. На этой основе в 1928 году из Барабана часть крестьян переселилась на Буй и назвали свой выселок Вильгурт. Они образовали товарищество по совместной обработке земли. Установили семипольный севооборот. Совместно стали покупать плуги, клеверные семена, Семенные фонды обобществляли с едока. Имущество и скот не объединяли. Учет работы проводили по выходу дней на работу, по этому учету и делали хлеб из нового урожая по 2-3 кг за выход на работу. Нетрудоспособным оставляли 2%-ый фонд. Лошадям давали фураж без учета выходных дней. У этого хозяйства была мукомольная мельница на Бую на 2-х стажах. Председателем товарищества и зав.мельницей был Абганиев Меньшат, учетчиков мельником был Седев Дмитрий, председателм ревкомиссии был Шамарданов Кусаин. В 1928 году же в товарищество объединились крестьяне из д. Барабан. Всего 17 хозяйств. Свое товарищество назвали .

У них семипольного севооборота не было. Покупали они плуги, молопилку , семирядную сеялку, сортовые семена. На все это была выделена ссуда от государства. По такому же типу организовалось товарищество в Б-Гондыре.

Председателем товарищества был избран Андрюков Анатолий Александрович. Назвали товарищество , затем образовалось товарищесвто Юлдаш Выселок из Барабана

Также в 1928 году выселились из В-Гондыря Позрес,Зяиндыбай, а из Кипчака-Союз, Всходы, Кенешон, но они товарищество не создавали. В основном сплошная коллетивизация началась в 1930-1931 годах. В 1930 г в центре Б-Гондырского сельского Совета был организован колхоз в составе 12 деревень под названием “Горд Кужим”. Сюда входили деревни Большой Гондырь, Малый Гондырь, Верхний Гондырь, Барабан, Вильгурт, Юлдаш, Союз, Кенеш, Всходы, Кипчак, Позрес, Зяндыбай. Председателем колхоза избран демобилизованный из армии Сагидатов Сайфат(Барабан).

Членами правления были избраны Насибулин Шаги, Абганиев Меншат, Мухамедзянов Нигаметзян, Суфиянов Гаяз, МУктаров М.Правление колхоза в акрвую очередь занялось обобществлением семян и скотин. Этому юсячески препятствовали кулаки. Например,по их нему указанию зимой из В-Гондыря в Б-Гондырь коров везли на санях, а кур гнали своим ходом, результате чего коровы стали выкидывать телят,а куры разлетелись в разные стороны, часть их наловили, а чать птиц пропала, в снегах.

2 марта 1930 года вышла статья И.В.Сталина «Головокружение от успехов». Кулаки опять подняли головы. Они агитировали, чтобы население вышло из колхозов. Под их влиянием многие так и сделали. В В-Гондыре в колхозе осталось всего 11 дворов, в Б-Гондыре – 50, в М-гондыре – 35, в Кипчаке – 40. В остальных деревнях в колхозе остались все. Правительство поддерживало колхозы, как могло, кулачество было ликвидировано как класс. Вышедшим из колхоза нарезывались земли вдали от деревни и самые худшие, а лучшие земли оставались колхозу. Председатель колхоза Сагидатов по молодости и неопытности не справился с обязанностями председателя колхоза, поэтому его освободили от должности. Председателем колхоза избрали Насибулина Шаги (М-Гондырь). В 1930 году приобрели некоторые с/х машины. Для покупки первого трактора «Фордзон» у населения собрали серебро. Для покупки сельхозмашин правительство колхозам давало ссуду, давало льготы и по поставкам сельхозпродуктов. В эти годы колхозы стали укрепляться. Видя такое положение, вышедшие из колхоза единоличники снова стали вступать в колхозы. В 1931 году произошло разукрепление сельских Советов. Выделяется Кипчакский сельский Совет с населенными пунктами: Кипчак, Союз, Кенеш, Всходы. Они организовали свой колхоз «Виль Кужым».

Для дальнейшего укрепления колхозов правительство посылает в деревни опытных и активных рабочих-двадцатипятитысячников. К нам приехал рабочий из Лысьвы Стяжкин. Он работал до 1933 года. После его ухода происходит дальнейшее разукрепление колхоза. От Б-Гондыря в отдельный колхоз отделяются Барабан с Вильгуртом в колхоз «Горд Урал», деревни В-Гондырь, Позрес и Зяндыбай создали колхоз «Виль Улон». В 1935 году в отдельные колхозы отделяются Позрес с Зяндыбаем в колхоз им. Карановича, деревня М-Гондырь в колхоз «Горд Армия», Кипчак в колхоз «Виль Кужым», Союз, Кенеш, Всходы в колхоз «Виль Палэн». Так они работали до 1950 года.

В 1950 году эти отдельные колхозы снова объединились в единый колхоз “Горд-кужим”. В Б-Гондыре в 1930 году была создана машинотракторная станция “МТС”. Контора МТС находилась в здании нынешнего отделения связмастерские были открыты в здании бывшей церкви, около нынешней больницы. В 1931 году начали строить контору и мастурскую для МТС. Стройматериалы возили колхозники. Первым директором МТС был назначен Д, Бердичев. При МТС были созданы политотделы.Начальником политотдела был назначен Епифанцев, парторгои Плясов. Действия МТС распространялись на В-Саву, Шагирт, Гожан, Краснояр, Кирга, Кипчакский и Б-Гондырский сельские советы. Полиотделы пользовались большими полномочиями. Они контролировали деятельность колхозов, занимались воспитанием кадров, следили за выполнением законов и указаний партии и правительства на местах, вели борьбу с остатками капиталистических элементов, выпускали свою газету “Наш штурм полей”, редактором газеты был Хохряков. Помещение редакции находилось в Шагиевском доме в нижнем этаже, ныне ,где дом Нигаметзянова А.Н.

admin

Наверх