Что такое вьет конь

1. вин. коня?. Лошадь (обычно о самце).

Боевой конь. Вороной конь. Ферма рысистых коней. Ехать верхом на коне.

2. вин. конь. Спорт. Гимнастический снаряд в виде длинного бруса на ножках, обитого мягким материалом, с двумя ручками или, для выполнения опорных прыжков, без них.

Прыгать через коня. Установить коня в спортивном зале. Спортсмен успешно выполнил упражнения на коне.

— В 2001 г. Международная федерация гимнастики приняла решение кардинально изменить конструкцию снаряда для опорных прыжков с целью сделать его менее травмоопасным. Главное отличие нового снаряда от старого — более широкая поверхность для толчка.

3. вин. конь. Спорт. В шахматах: фигура в форме конской головы на высоко изогнутой шее, передвигающаяся буквой «Г».

Сделать ход конем.

троянский конь

Информ. То же, что троянский вирус.

Данные других словарей

Под ред. С. А. Кузнецова

1. В речи военных, в коннозаводческой практике, а также в поэтической речи: лошадь (обычно о самце).

Боевой к. Ферма рысистых коней. * Что ты ржёшь, мой конь ретивый? (Пушкин). По ко?ням (кавалерийская команда для посадки на лошадей; призыв всем присутствующим ехать, отправляться).

На? конь! (устар. = по ко?ням).

Дарёному (д (погов.; нельзя рассчитывать, нельзя требовать, чтобы подаренная или доставшаяся даром вещь полностью отвечала вкусам, желаниям получившего её).

Конь (ещё) не валялся (погов.; ничего ещё не сделано).

2. Шахматная фигура с головой лошади.

Разменяться конями. Ход конём (также: о решительном поступке, вносящем изменение в ход событий).

3. Спорт. Обитый кожей брус на подставках для гимнастических упражнений.

1. Лошадь (преимущественно о самце; в речи военных, в коннозаводческой практике, а также в поэтической речи). Боевой конь. Ферма рысистых коней. ? Что ты ржешь, мой конь ретивый, Что ты шею опустил, Не потряхиваешь гривой, Не грызешь своих удил? Пушкин, Конь. На водопой проходят кони цугом. Твардовский, Усадьба.

2. Шахматная фигура с головой лошади. Ход конем. Разменяться конями.

3. Спорт. Обитый кожей брус на подставках для гимнастических упражнений.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Конь (фигура) — фигура в шахматах

Аннотация научной статьи по языкознанию и литературоведению, автор научной работы — Сулейманов Ахмет Мухаметвалеевич

Все творчество башкирского народного поэта Мустая Карима пропитано фольклором. Кроме использования всей палитры фольклорных поэтических средств, он опирался на традиции новеллистических и юмористических сказок, национального эпоса, в частности, на образ крылатого коня Акбузата . По эпосу оседланный Акбузат и острый как алмаз булатный меч, подвешенный на лук седла мерило настоящего батыра. Таким представляется и лирический герой М. Карима, образ которого иногда сливается с образом эпического героя Урал-батыра . Одно упоминание Акбузата напоминает нам, что его хозяин способен совершать только благородные дела. Фольклорные мотивы и образы, использованные М. Каримом, имеют научное значение. Например, согласно преданию, услышанному Старшей матерью, Акбузат возвращается обратно в небо. Об этом М. Карим поведал в своих воспоминаниях, что восполняет одну из многочисленных лакун эпоса « Урал-батыр ».

Похожие темы научных работ по языкознанию и литературоведению , автор научной работы — Сулейманов Ахмет Мухаметвалеевич

All the works of the Bashkir national poet Mustay Karim are saturated with folklore . He relied on the tradition of the short story and humorous tales, national epic using folk remedies in particular, the image of the winged horse of Akbuzat . According to the epic, saddled Akbuzat and sharp as a diamond damask sword hanging on the bow of the saddle are the attributes of a true warrior. It is all about the lyrical hero of M. Karim. His image sometimes merges with the image of the epic hero Ural-Batyr. The mention of Akbuzat reminds us that its owner is able to perform only noble deeds. Folk motifs and images, used by M. Karim, have a scientific value, too. For example, according to the legend heard by the Mother Superior, Akbuzat was back up into the sky. This episode was told by Mustay Karim in his memoirs. And it makes up one of the many lacunae of the epos Ural-Batyr.

Текст научной работы на тему «Традиционные образы батыра и его боевого коня в творчестве Мустая Карима»

?ТРАДИЦИОННЫЕ ОБРАЗЫ БАТЫРА И ЕГО БОЕВОГО КОНЯ В ТВОРЧЕСТВЕ МУСТАЯ КАРИМА

Ключевые слов: устно-поэтическое творчество, интертекст, мифологический эпос, Акбузат, самый бело-белый конь, Урал-батыр, свирепый бык, текстология, Хумай, Алып-Манаш, Ал-тай-Бучай.

Keywords: folklore, intertext, mythical epic, Akbuzat, white horse, Ural Batyr, raging bull, textual criticism, Humay, Alyp-Manas, Altai-Buchai.

Художественная литература на протяжении всей своей истории питается фольклором, который был и остается для нее арсеналом и почвой. В этом отношении башкирская литература не является исключением.

Мотивы башкирского фольклора, в частности, национального эпоса прослеживаются в произведениях, написанных уже раннем средневековье. Таковы любовные дастаны «Йусуф и Зулейха» широко известного в тюркском мире поэта Куль-Али СКол Fэли), а также «Бузйегет» Бахауи. Такие башкирские поэты, как М.И. Уметбаев, Мифтахетдин бин Камалетдин бин Ишмухамет аль-Башкорди — Акмулла (XIX век), М. Гафури, Ш. Бабич, драматурги Ф. Туйкин, Ф. Сулейманов -Абдулкадир Инан, М. Бурангулов, Б. Бикбай, прозаики X. Давлетшина, Дж Киекбаев, Кирей Мэргэн, Г. Ибрагимов, Я. Хамматов и др.(ХХ век), во многом обязаны башкирскому фольклору.

С фольклорными традициями связано и творчество народного поэта Башкортостана Мустая Карима, пришедшего в литературу в конце 30-х годов прошлого столетия1. В поэмах «Тайна» [Карим, 1982, с. 244-250],

1 Глубокому усвоению фольклора Мустаем Каримом, видимо, способствовали и детские впечатления от рассказов Старшей матери, далее его учеба на филологическом факультете Башгоспединститута им. К.А. Тимирязова (Уфа), где наряду с другими предметами преподавали и курс родного фольклора, а также близкое общение с известным башкирским фольклористом и сэсэном Мухаметша Бурангуловым (18881966), обучавшемся в 30-е годы на заочном отделении того же учебного заведения. Мухаметш Бурангулов записал эпический кубаир «Урал-батыр» и всю жизнь обрабатывал его. Материалы эти не опубликованы, они хранятся в личном архиве фольклориста и в научном архиве Уфимского Института истории, языка и литературы.

«Улыбка» [Карим, 1995. с. 347-352] он опирался на традицию восточной сказки (прием создания эффекта комического и новеллистической неожиданности). Сказочное начало проявляется и в поэме об удалом и бесстрашном красноармейце-разведчике Ульмасбае («Ульмасбай») [Карим, 1995. с. 324-339].

Мустай Карим использовал фольклорные сюжеты1. Почти каждое его произведение пропитано тонким народным юмором. В его прозе, а также в дневниках и воспоминаниях часто встречаются малые юмористические жанры фольклора, такие, как кулямасы-анекдоты и притчи-хикматы.

Некоторые образы и мотивы стихотворений, поэм, рассказов и повестей Мустая Карима отсылают к мифологическому эпическому кубаиру башкирского народа «Урал-батыр» (например, написанные в годы Великой Отечественной войны стихотворения «Я ухожу на фронт, товарищи!», «Мой конь», поэма «Ульмасбай» [Карим, 1995. с. 30-31, 3536, 324-339], а также повести «Таганок», «Долгое-долгое детство» [Карим, 1997, с. 230-466] и эссе «Башкортостан, который во мне» [Карим, 1999, с. 437-451], написанные им уже после войны). В повести «Таганок», адресованнной детям, есть сцена единоборства мальчика по имени Габдулла со свирепым быком, которого боялись все жители деревни Буркутлы. Деревенский свирепый бык, набросившийся на мальчика, ассоциируется с образом огромного, как гора, быка, поддерживающего дворец свирепого царя Катила. С этим быком вступает в единоборство Урал-батыр, герой одноименного мифологического эпоса башкирского народа [БНЭ, 1977, с. 55-161, 365-372].

В других произведениях, перечисленных нами выше, приоритетное место занимает образ Акбузата, мифического богатырского коня Урал-батыра, персонажа не только кубаира «Урал-батыр», но и эпических кубаиров «Идел и Яик» [БНТ, 2006, с. 57-75], «Акбузат» [БНЭ, 1977, с. 162-205, 373-417], частично и эпоса-иртяка «Миняй-батыр и царь Шульген» [БНТ, 2004, с. 26-74] и его продолжения «Кунур-буга» [БНЭ, 1977, с. 243-262, 455-473], образующих целый цикл.

Акбузат встречается и в мифологическом эпосе «Заятуляк и Хыухылу» и в историческом кубаире «Идукай и Мурадым», в той части сюжета, где использован традиционный международный тематический мотив «благородные кони выходят из подводного царства» [БНЭ, 1977, с. 206-215, 418-427; БНТ, 2004, с. 183-201]. Кроме того, Акбузат — один из важных персонажей волшебных и волшебно-героических сказкок типа

1 В этом отношении, в частности, особенно примечательна его повесть для детей «Таганок» [Карим, 1997, с. 159-229].

АТ 653 А (О трех женихах-соперниках, добывающих для царевны чудесные подарки) и АТ 437 (Царь-девица), какими являются сказки «Зайнулла и Красота», «Ахмат-жулик» [БНТ, 1976, № 87; БНТ, 1976, № 17].

В названиях многих башкирских народных протяжных песен -клички и масти лошадей («Акха-кула», «Кола атым» — «Саврасый конь мой», «Кара юрга» — «Черный иноходец» и т.д.). В репертуаре башкир сохранилась и песня «Акбуз атым менеп» — «Верхом на коне Акбузате», «Акбузат» [БНТ, 1974, с. 163-165, 167-168, 246]. Конь белой масти — Ак-бузат — встречается и в других песнях («Якшы гына атка» — «Лучшему коню», «Ак куян» — «Белый заяц») [БНТ, 1974, с. 210, 260], особенно часто фигурирует в так называемых разных, то есть не имеющих специальной мелодии и исполняемых на любой мотив, песнях народа. На двух страницах тома «Башкирское народное творчество» 14 куплетов подряд начинаются со слова «Акбузат»: «Акбузатты курмэнем, КYрhэм тота белмэнем» — «Акбузата я не встречал, встретив же, поймать не сумел», «Акбуз аттар Иирэктер» — «Акбузаты редки» и т.д. [БНТ, 1977, с. 147-148].

Хотя слово «Акбуз» обычно переводят на русский язык как «светло-сивый», в просторечии и в мифах башкир это синоним слова «белый»: «Акбузат» — «Белый конь». А белый у башкир считается благородным цветом1. И, действительно, Акбузат в мифах, эпосах, сказках и легендах оправдывает свое имя. Он становится верным помощником героя, способным самостоятельно совершать благородные поступки. Владея человеческим языком, этот конь помогает батыру мудрыми советами. Таким предстает он и башкирских народных песнях: «Акбузаткай ап-ак була, Йомро була баштары» — «Акбузатом [называется] белый-белый конь, имеющий круглую, то есть умную, голову». В эпосе «Урал-батыр» Акбузат может летать, как молния. Если «в огонь попадет — не сгорит, в воде не утонет, ветру не даст угнаться за собой». Когда он скачет, «камень на месте не улежит, воды вспенятся, забурлят, рыба не сможет плыть по волнам», ударит копытом — «гора Каф»2 рассыплется. Там, где «пересек море Акбузат дорога поднялась», по ней «шли люди следом за ним» [БНЭ, 1977, с. 125, 335-336, 132, 343].

1 Ивана IV (Ивана Грозного) башкиры очень почитали и называли его не иначе как «Ак бей батша», то есть «Благородный царь» в знак уважения за то, что он сдержал свое обещание о признании веры, обычая и вотчинного права башкир на землевладение. Это выражено в его «жалованных грамотах», имеющих статус договора между Великим Московским княжеством и Историческим Башкортостаном при объединении их в 1557 году.

2 Гора Кафтау — кораническая мифическая гора. Ошибаются те, кто считает, что это Кавказские горы.

Акбузат и булатный меч, острый как алмаз, подвешенный на луке седла, — мерило настоящего батыра. Только тот, кто может удержаться в седле Акбузата и умеет владеть алмазным мечом, считается настоящим батыром. Такой батыр олицетворяет добро и борется со злом. Таким батыром оказался Урал. Готовые образы — носители высоких идей — Урал-батыр, его алмазно-булатный меч и Акбузат — вошли в произведения Мустая Карима.

Впервые образ Акбузата встречается в стихотворении «Я ухожу на фронт, товарищи!» (1941). Отец оседлал для новобранца Акбузата, и не просто Акбузата, а «самого горячего, самого белого» Акбузата.

Оседлал отец, сплетав его гривы,

Самого горячего, самого-самого белого Акбузата

(Подстрочник) [Карим, 1995, с. 30].

Короткого сообщения достаточно, чтобы образ егета-призывника, севшего на Акбузата и жаждущего наброситься на врагов, начинает ассоциироваться с образом Урал-батыра. Строка из стихотворения «Оседлал отец, сплетав его гривы» созвучна со следующими словами из эпоса «Урал-батыр»: у богатырского коня Акбузата «грива расчесана, как у девушки [волосок к волоску]» [БНЭ, 1977, с. 334]. Сплетенность и расчесанность грив Акбузата в обоих случаях говорит о его ухоженности.

Мотив «украшение коня» присутствует и в другом мифологическом эпическом кубаире башкирского народа, а именно в эпосе «Кара Юрга» — «Черный иноходец». Кара Юрга обижается на своего хозяина за то, что тот обращется с ним не по-хозяйски. Свою обиду этот конь излагает таким образом:

И весной ездишь на мне верхом, И осенью на мне верхом, К голому колу привязываешь меня, Пересчитываешь ребра мои (то есть бешь).

Конь может уйти от него, обидевшись на своего хозяина, как Акхак кула-Хромой саврасый, герой из другого одноименного эпоса башкир. Башкирская пословица гласит: «Конь — крылья мужчины». Поэтому хозяин Кара Юрги торопится дать обещание никогда не обижать его, хорошо ухаживать за ним:

О мой Кара Юрга! О мой Кара Юрга! Густые твои гривы Украшу позументом, мой Юрга Круглые-круглые копыта твои

Подкую, мой Юрга! [БНТ,1998, с. 268]. (Подстрочный перевод авт.)

Обещание хозяина украсить своего коня — это знак хорошего отношения к нему. И это условие того, что животное станет добрым и верным помощником своему хозяину. Мотив верности коня хозяину сближает стихотворение Мустая Карима и с кубаиром «Кара Юрга». Неслучайно в госпитале раненому молодому красноармейцу снится его боевой конь Акбузат, который расказывает, как он тоскует по нему, чужих не допускает [Карим, 1995, с. 35-36]. Боевой конь Акбузат напоминает его тезку из эпических кубаиров «Урал-батыр», «Идель и Яик», «Акбузат», «Миняй-батыр и царь Шульген».

Все это так. Но для полноты ассоциации в этих двустишиях первой строфы не хватает маленькой по форме, но по сути очень содержательной детали — меча: именно меч — главный атрибут батыра. Поэт, хорошо понимая недопустимость такого пробела и следуя поэтическому замыслу своего произведения, во второй строфе восполнил его. Конечно, в эпосе «Урал-батыр» — алмазно-булатный или «булатный меч, острый как алмаз», которого «Долгие годы закаляло. Солнце на пламени своем». И Огонь, способный расплавить весь мир, Не сможет расплавить его [БНЭ, 1977, с. 336].

Мать же воина перед отправкой его на фронт протягивает ему не простой меч, а «меч, наводяший ужас на врагов» («дэкшэт тсылысын»), «вернувшийся с победой с крупных битв» [Карим, 1995, с. 30]. Этот меч напоминает алмазно-булатный меч Урал-батыра, переходящий в руки его верных потомков после смерти воина: сперва — к сыновьям, героям кубаира «Идель и Яик», потом — Хаубена, главного героя эпического кубаира «Акбузат», позже (по одной из версий исторического кубаира «Идукай и Мурадым») его получил Идукай, главный герой этого эпоса. «Меч, наводящий ужас на врагов» и «вернувшийся с победой с крупных битв», переданный матерью своему сыну-бойцу, ассоциируется с мифическим Алмазным мечом Урал-батыра, всегда приносящим своему хозяину удачу.

Герой Мустая Карима, уходя на фронт, обращается к своим родителям, отцу и матери, а также другим людям, называя их «товарищами» (это слово подразумевает весь народ), и дает обещание: Верь, отец мой, мой Акбузат, Оседланный тобою, не споткнется, А меч, омытый, мать, твоими слезами,

Окроплю я вражской кровью [Карим, 1995, с. 30].

Эпическому герою Урал-батыру характерна открытость: с кем бы он ни встречался, в какую среду ни попадал, он не скрывает своих намерений. Не робел он и перед грозным царем Катилом, хотя тот представлен в эпосе настоящим страшилищем:

На троне, который несли рабы.

Словно взбесившийся верблюд.

Словно крови жаждущий медведь,

С налитыми кровью глазами,

Свирепый в гневе своем,

С затылком, как у кабана,

С ногами, как у слона,

Кумысом1 налившийся, как саба2,

С противным, огромным животом,

Людей в гневе своем

Заставляющий головы склонить

Появился падишах Катил. [ БНЭ, 1977, с. 285-286].

Перед царем, его вельможами и народом Урал-батыр смело объявляет:

«Я отправился для того,

Чтоб невидимую Смерть сразить,

От кровожадного падишаха,

Всех людей освободить,

Из Живого родника воду взять

И мертвых воскресить, —

Вот для этого я батыром родился!»

Как бы туго ни приходилось, Урал-батыр сдерживает все свои обещания, за исключением последнего.

В вышеупомянутом стихотворении «Мой конь» [Карим, 1995, с. 1, 35-36], написанном в 1942 году в госпитале, поэт опять обращается к образу своего боевого коня Акбузата. Акбузат, который приснился ему, как и в эпосе, заговорил на человеческом языке. Он жалуется, как ему трудно без хозяина. «Три месяца. злые ветры стараются сорвать

1 Кумыс — национальный питательный напиток из кобыльего молока.

2 Саба — цельно-кожаный сосуд для хранения кумыса.

ленту, которой ты сплетал мои гривы», — говорит он. Однако при этом Акбузат уверяет, что ноги посторонних ни разу не наступали на его стремя.

Эпиграфом к стихотворению «Мой конь» служат слова, взятые поэтом из народной паримеи: «Конь — крылья мужчины». Не оспаривая этих мудрых слов народа, в то же время поэт утверждает: «Конь без мужчины — не конь». Акбузат говорит: «Выздоравливай быстрее, Тяжело мне без тебя, . бывало так, когда ты наступал на стремя, воодушевлялся я сильно». В сводном кубаире «Большой «Урал-батыр» мифический Акбузат — верный помощник Урал-батыра, главного героя этого эпоса, которому также было тяжело после смерти хозяина.

В стихотворении «Мой конь» — архетипический сюжет, как и в легенде из эссе Мустай Карима «Башкортостан, который во мне». Ее герой — егет-башкир — по велению Владыки сшил Европу и Азию, и на месте «шва получилась гора несметных сокровищ» [Карим, 1999, с. 441]. Сюжет этой легенды тесно соприкасается с сюжетом эпоса и воспринимается как одна из версий «Большого «Урал-батыра». Такой ассоциации способствует и кархуз-сказание Старшей матери об Акбузате, спустившемся с неба, потом вернувшимся обратно, после смерти хозяина.

В другом стихотворении («Когда болела мать» [Карим, 1995, с. 1, 177-179]) образ самого поэта-воина как бы сливается с образом Урал-батыра. Соседка матери увидела во сне поэта-воина, находящегося на передовой линии фронта, в белой рубашке верхом на Акбузате. По поверьям башкир, белая рубашка, увиденная во сне, олицетворяет надежду, а белая рубашка, надетая на тело, — осуществление надежд. Таким образом, сон соседки, выдуманный для успокоения матери поэта-фронтовика, символизирует надежду матери, страстно желающей увидеть сына вернувшимся с фронта живым и невредимым, хотя она и догадывается об обмане соседки.

Одно лишь упоминание Акбузата отсылает к образу эпического богатырского коня, олицетворяющего собой носителя только благородных идей. И это упоминание укрепляет надежду матери поэта.

В 1942-1944 годах, в самый разгар Великой Отечественной войны, Мустай Карим написал поэму «Ульмасбай» в духе возвышенного романтического историзма, традиционно характерного для народного героического эпоса. Герой поэмы — Ульмасбай — гордо заявляет о себе, что он никто иной, как потомок самого Урал-батыра, творившего только добро для человечества и всего сущего: Урал батыр токомонан Yлмэgбай атлы егет.

Я — есть из племени Урал-батыра

Егет по имени Ульмасбай « [Карим, 1995, с. 1, 324].

«Ульмасбай» значит «бессмертный». Думается, что, дав такое имя своему герою, поэт, во-первых, подчеркнул связь этого имени с именем отца главного героя эпоса «Урал-батыр», которого зовут «Янбирде». Традиционно исследователи склонны объяснять этимологию этого имени как «дающий жизнь». Видимо, Мустаю Кариму было знакомо такое толкование1. В другой интерпретации -олицетворение всего рода или народа, как и Урал-батыр. В клятве героя стихотворения «Я ухожу на фронт, товарищи!» — аллюзия на образ Урал-батыра на белом коне и Акбузата с алмазно-булатным мечом в руках.

Образ Акбузата присутствует и в прозе Мустая Карима. В повести «Долгое-долгое детство» приводится рассказ Черного Юмагула [Карим, 1997, с. 238], и образ Акбузата помогает раскрыть в этом самом обыкновенном сельском труженнике, обычно скупом на слова, — фантазера и мечтателя. Причина метаморфозы -превращения молчуна в словоохотливого собеседника — страстное желание его скорее стать отцом и предчувствие, что вот-вот его ожидание сбудется. Следовательно, факт рождения сына у Черного

1 До сих пор авторы ряда статей и других трудов об эпосе «Урал-батыр», Йэнбирде -Янбирде, имя отца главного героя этого памятника, переводят на русский язык напрямую как «дающий жизнь», при этом вопрос «а как объснить на русском языке имя Янбика, жены его?» оставляют обычно без ответа. По мнению Г.Б. Хусаинова, они оба «явлются первыми людми, демиургами, дающими жизнь новому поколению. Имена их соответствуют их носителям» [Хусаинов, 2003, с. 220]. А.С. Мирбадалева высказалась на этот счет как бы завулированно: «Здесь (то есть в «Урал-батыре». — А.С.) прослеживаются отголоски легенд о всемирном потопе, о возрождении жизни на земле после потопа, о первой паре людей, положившей начало человеческому роду. Это отец и мать Янбике, давшие жизнь Урал-батыру и его брату Шульгену» [БНЭ, 1977, с. 12]. Такие объяснения этимологии имен родителей героя, путем прямого перевода только имени отца и подгонкой имени матери под это толкование, не выдерживают критики. Во-первых, если пойти по методу прямого перевода, то Йэнбикэ — Янбике состоит из двух корней — йэн — душа + бисэ-жена (женщина). Во-вторых, Янбирде и Янбике и их сыновья не одни жили на земле, Урал-батыр и его брат Шульген, отправившись на поиски Живой воды, встречаются с другими людьми, целыми народами, побывав в разных странах. Урал-батыр например, обошел пять стран-земель. Об этом сказал и Хумай: «Пять стран я узнал: В одной я родился сам. Две увидел, когда странствовал я, Остальные же две Отправился повидать» [БНЭ, 1977, с. 317].В-третьих, слово «йэн» как приставка представляет собой сокращенную форму слова-приставки «Ейэн-» основной части имени. По старинному обычаю башкир, такие имена как Ейэнбизе, Ейэнбикэ, Ейэнсура, Ейэнгол, Ейэнбэк и т.д. давали ребенку, если он родился в доме деда по матери.

Юмагула символизирует начало реализации чаяний простого сельчанина о счастливой жизни. Акбузат и есть символ надежды.

Чтобы скоротать время, проходящее в томительном ожидании рождения сына, он вьет аркан, якобы для того, чтобы в будущем сын, достигнув семнадцати лет, возраста егета, этим арканом поймал Акбузата. Если образ этого благородного коня олицетворяет мечту о счастливой жизни (недаром он Акбузата называет не иначе, как «ырыд толпары» — «тулпаром — крылатым конем — счастья» [Карим, 1997, с. 238], то аркан, который он вьет, символизирует то, что он знает или обязательно найдет способ достижения ее. Так выражается мысль о том, что счастье человек созидает сам.

Рассказ-воспоминание «Белое чудо», как и вышеупомянутые произведения М. Карима, тоже созвучен с башкирским народным эпическим кубаиром «Урал-батыр». Этот рассказ посвящен Белому коню, любимцу всей семьи Каримовых. Как-то Муртаза, старший брат пятилетнего Мустафы, купил на базаре бело -белого жеребца. Вот как описал он позже свое детское впечатление от первой встречи с ним: «Вдруг калитка распахнулась. Сначала мой Самый Старший брат Муртаза показался. Следом — белая-белая лошадь. Не шагом -приплясывая, вошла. Муртаза-агай коротко держит уздечку, но белый жеребец уже возле самого окна все же поднялся разок на дыбы. То ли от радости, то ли дичится еще. Странно вдруг стало мне — радость и страх. Можно подумать, что впервые увидел лошадь. Не по земле ступала — с облака сошла она, словно из сказки, которую рассказывала Старшая Мать. Смотри, какой богатырь мой Муртаза-агай, крепко за уздечку держит! Только вошел конь — осветилось все кругом, казалось, с пышного длинного хвоста, густой растрепанной гривы стекают на землю белые лучи. Я обмер, завороженный. Но тут же расколдовался. Отбросил одеяло, соскочил с хике1 и выбежал (а он в это время лежал больным. — А.С.) на улицу. Страшно стало: если не выбегу, не удержу, конь улетит обратно» [Карим, 1998, с. 289]. Впечаталения маленького Мустафы (как будто «бело-белая лошадь . с облака сошла», когда она вошла во двор «осветилось все кругом, казалось, с пышного длинного хвоста, густой растрепанной гривы стекают на землю белые лучи») и опасение мальчика о том то, что, если не удержать коня, то он «улетит обратно» в небо, создают эффект романтико-возвышенной фантастики, характерной для волшебных сказок и мифолого-героического эпоса при описании небесного богатырского

1 Хике — деревянные нары, где спят и готовят чай.

коня. А сравнение Самого Старшего брата Муртазы, крепко дежавшего за уздечку бело-белого коня, с богатырем напоминает эпического героя, укротителя коня. Ассоциации заданы замечанием мальчика «Не по земле ступала — с облака сошла она, словно из сказки, которую рассказывала Старшая Мать» в процитированном выше отрывке из рассказа «Белое чудо». Видимо, Старшая Мать, учитывая, что ее слушает малолетний ребенок, поведала ему содержание варианта неизвестной нам версии сказания «Урал-батыр» как увлекательной сказки1. И в известной нам версии его, записанной М.А. Бурангуловым от Габит-сэсэна Аргынбаева и Хамит-сэсэна Альмухаметова, Белый конь-Акбузат тоже спускается с неба.

Богатый фантазией маленький Мустафа, увидев через окно коня белой масти, купленного Самым Старшим братом, про себя называет его Акбузом. В эпосе, услышанном им из уст Старшей Матери, тулпар — мифический крылатый конь Акбузат. Ребенок воспринял реального Акбуза как бы через призму мифического Акбузата. Эстетическое видение мальчика, как нам кажется, имеет важное теоретическе значение. Маленький Мустафа боится, что бело -белый конь — реальный Акбуз — может улететь обратно в небо. В известной нам версии эпоса «Урал-батыр» отсутствует цельный тематический мотив (мини-сюжет) «Акбузат обратно возвращается в небо».

В пользу того, что в более полной, но не дошедшей до нас версии эпического кубаира «Урал-батыр» присутствовал цельный тематический мотив (мини-сюжет) «Акбузат обратно возвращается в небо», говорят и алтайские эпосы «Алып-Манаш» и «Алтай-Бучай», имеющие ряд типологически сходных с башкирским эпосом моментов [ГСк., 1961, с. 21-67, 416-460]. Во всяком случае, чудесные богатырские кони в них, как и Акбузат Урал-батыра, до поры до времени находятся на небе в качестве звезд, в нужный момент спускаются оттуда на землю и становятся верными помощниками богатырей: один — Алтай-Бучая, другой — Алып-Манаша.

Богатырский конь Алып-Манаша чудесной золотой пеной восстанавливает свою силу и спасает своего хозяина. Вечномолодая супруга-вдова Урал-батыра в облике птицы-женщины жаловалась

1 Приведенный из рассказа-воспоминания «Белое чудо» отрывок говорит еще о том, как глубоко запало в душу маленького Мустафы рассказанное Старшей Матерю сказание о мифическом Урал-батыре и его боевом коне Акбузате, объясняя, почему всю жизнь поэт обращался к фольклору. Он помогал поэту выразить лучшие этические представления башкирского народа. Не зря, наверное, он Акбузата называет не просто белым конем, а именно «самым-самым белым», «бело-белым» конем (например, в стихотворении «Я ухожу на фронт, товарищи» и рассказе «Белое чудо»).

Хаубану (главному герою кубаира «Акбузат», представляющего собой продолжение кубаира «Идел и Яик», который в свою очередь является непосредственным продолжением с пропусками эпоса «Урал-батыр») на то, что по приказу Масем-хана его слуги подстрелили ее и, изрезав ее крылья, сбросили со скалы. Узнав об страшной беде Хумай, «Хаубан смазал ей крылья пеной изо рта Акбузата, и крылья у птицы зажили» [БНЭ, 1977, с. 414].

Такое сходство тематических мотивов алтайского и башкирского эпосов не может не наводить на мысль о том, что мы имеем дело либо с проявлением общего для них закона художественной универсалии, либо с генетически общими источниками. Поэтому вполне уместен вывод о том, что не только в версии эпоса «Урал-батыр», рассказанной Старшей матерью Мустаю Кариму в его детские годы, но и в его версии Габит -сэсэна и Хамит-сэсэна, записанной в начале ХХ века Мухаметша-сэсэном Бурангуловым, тематический мотив «После смерти Урал-батыра и его сыновей Акбузат возвращается обратно на старое местонахождения на небе» присутствовал, но по какой-то причине выпал из общего сюжета, образовав лакуну.

Рассказ-воспоминание о белом коне Мустая Карима наталкивает на гипотезу, которая при типологическом изучении эпических памятников алтайцев и башкир позволяет реконструировать мотив, выпавший из дошедшего до нас варианта эпоса: «если Акбузат, крылатый конь-тулпар Урал-батыра, ранее выполнявший роль звезды, спускается на землю, то чудесный конь Алып-Манаша», тоже спустившийся с неба, «превращается опять в звезду, потом возвращается на землю. Пребывание коня Алып-Манаша между небом и землей подводит к выводу о том, что в более полном, но, к сожалению, не дошедшем до нас, варианте эпоса «Урал-батыр» Акбузат мог проявить такую же способность» [Сулейманов, 2010], иначе говоря, исполнив свой земной долг, вернуться обратно на небо.

Итак, мотивы национального фольклора придавали произведениям Мустая Карима иносказательность. Благодаря этому его произведения приобретали смысловую глубину, доступную не всем читателям. Незнание национального фольклора становится причиной того, что некоторые переводчики переиначивают содержание произведений народного поэта. Так, например, случилось со стихотворением «Я ухожу на фронт, товарищи». В оригинале, как уже было сказано, отец оседлал для своего сына, уходящего на фронт, «самого горячего, самого-самого белого Акбузата», сплетя его гривы; мать же протягивает сыну «меч, наводяший ужас врагам»,

«вернувшегося с победой с крупных битв». В переводе М. Шехтера: отец оседлал «своего коня», мать вручила «дедовский клинок» [Карим, 1982, с. 12]. Из-за таких неточностей и упрощений традиционных фольклорных образов нарушается образная система стихотворения, в подтексте которой — ощущение героем самого себя как продолжателя дел Урал-батыра. Таким образом, даже в результате незначительного, на первый взгляд, переиначивания отдельных выражений, допущенных переводчиком, теряется эпохальная связь времен, что приводит к упрощению всего произведения1.

БНТ — Башкирское народное творчество.

БНЭ — Башкирский народный эпос.

БУБ — Большой «Урал-батыр»

Гск. — Героические сказания.

Башкирское народное творчество: Песни. Уфа, 1974. Кн. 1.

Башкирское народное творчество: Песни. Уфа, 1977. Кн. 2.

Башкирское народное творчество: Сказки. Уфа, 1976. Кн. 1.

Башкирское народное творчество: Сказки. Уфа, 1976. Кн. 2.

Башкирское народное творчество. Уфа, 1998. Т. 3.

Башкирское народное творчество. Уфа, 2004. Т. 7.

Башкирское народное творчество. Уфа, 2006. Т. 8.

Башкирский народный эпос. М., 1977.

Большой «Урал-батыр»: Предисловие, составление сводного текста эпоса, дополнение белых пятен его по принципу художественной универсалии, послесловие и ответы на вопросы и замечания оппонентов // Ватандаш. 2013. № 1, 2, 3, 4, 5, 6.

Героические сказания. Горно-Алтайск, 1961.

Карим М. (Каримов М.С.). Стихи и поэма. М., 1982.

Карим М. (Каримов М.С.). Сочинения в 5-ти тт. Уфа, 1995. Т. 1.

Карим М. (Каримов М.С.).Сочинения в 5-ти тт. Уфа, 1997. Т. 3.

Карим М. (Каримов М.С.). Сочинения в 5-ти тт. Уфа, 1998. Т. 4.

Карим М. (Каримов М.С.). Сочинения в 5-ти тт. Уфа, 1999. Т. 5.

Хусаинов Г.Б. Духовный мир башкирского народа. Уфа, 2003.

1 Проблема перевода заслуживает отдельного и специального обсуждения и выходит за рамки задач нашей статьи. Здесь мы позволим себе ограничиться только вышеуказанными замечаниями. Тем не менее, к сказанному хочется добавить одно пожелание: при переводе произведений с оригинала на любой другой язык не мешало бы переводчикам интересоваться менталитетом и этническим типом мышления народа, творчество которого представляет автор. В противном случае и в художественном, и в идейном плане мы получим совершенно другое, искаженное, далекое от оригинала произведение.

Временно исполняющий обязанности губернатора Забайкальского края Александр Осипов заполняет своей персоной всё свободное пространство. Ездит по городам и весям, оценивает проекты благоустройства города от общественников, снимает забавные селфи-видео, продолжает шипеть на правительство, лишая чиновников отпусков. А люди в районах, да и в Чите, чуть ли не выстраиваются в очередь, чтобы с ним сфотографироваться.

Но не все знают, что во время поездки в Агинский район уже почти ночью на Александра Милайловича посягнул конь. Об этом писал телеграм-канал «Чита.Ру».

«Агинская лошадь в ночи чуть не лишила нас врио губернатора Забайкальского края Александра Осипова, который традиционно работает не смыкая глаз. Футынуты, аж сердце ёкнуло».

А здесь о феноменальном рейтинге Осипова: «Поговаривают, что у врио губернатора Забайкальского края Александра Осипова рейтинг превышает 84% — столько избирателей готовы были бы проголосовать за него, случись чего завтра.

Таких рейтингов нет ни у кого в России, может, только у Рамзана Кадырова. Да и в Забайкальском крае такого никогда в жизни не было.

Это, конечно, результат публичной активности самого Осипова и работающего с ним руководителя администрации губернатора Сергея Нехаева, который превратил своего босса в супергероя. Но в том числе это и гигантское разочарование предыдущим губернатором, и бесконечная надежда на то, что что-то может измениться к лучшему. Крайне интересно, как сам Осипов воспринимает такое гигантское доверие и во что это доверие будет обращено после выборов».

Тем не менее, Осипов до последнего кокетничал в вопросе своего выдвижения в губернаторы. Мол, если народ пожелает, то он пойдёт. В результате придумали какие-то опросы: хотите ли вы, чтобы Осипов шёл на выборы. На «Чита.Ру» тоже был такой опрос. И первоначально по нашим данным 67% опрошенных его поддержали. Но позже журналист агентства Валентин Булавко обнаружил вброс голосов. Результаты изменились, не в пользу врио. Из этой ситуации команда Осипова вышла гениально.

«Врио губернатора Забайкальского края Александр Осипов обратится в полицию по факту вброса голосов, который журналист «Чита.Ру» Валентин Булавко обнаружил в гугл-форме, где мы собирали ответы на вопрос о том, считают ли интернет-пользователи целесообразным выдвижение Осипова на пост главы региона. Это не шутка.

Хотя отчасти шутка, конечно.

Вообще, скорости реакции и сообразительности у людей из команды Осипова стоит поаплодировать — такого мы тут не видели. Но всё равно не понятно, зачем было крутить эти полторы тысячи голосов, которые ничего в широком смысле слова не решали».

«Самая главная и единственная политическая сила в регионе сейчас это сам Осипов, любая сторонняя поддержка для него — это игра против него самого, даже если его дополнительно как-то поддержит Владимир Владимирович Путин. Про отсутствие в регионе политических сил, способных разогнать рейтинг Осипова, было понятно с самого начала, но в конце 2018 года нельзя было предугадать, насколько популярным Осипова сделает сам Осипов и его заместитель Сергей Нехаев. Собственно, основная задача у этих людей сейчас — не растерять до сентября той гигантской, невероятной просто для региональных политиков популярности, которая сложилась к старту избирательной кампании.

Собственно, у нас руководители региона давно уже дистанцируются от политических партий. Наталье Ждановой делать это было довольно сложно — она сама единоросс, выдвигалась «Единой Россией» и больше всех остальных руководителей региона ассоциировалась с родительской партией — прежде всего своей неэффективностью, закрытостью и негибкостью. Константин Ильковский был беспартийным, но приехал в регион как бы от «Справедливой России» (в Госдуме был депутатом этой партии), официально выдвигался эсерами, своей сложной политической судьбой безусловно в серьёзной мере обязан этой партии, но все недолгие годы своей работы тоже пытался сказать, что он от народа как бы и за всех. Ну а Равиль Гениатулин — тоже человек беспартийный — единственный до Осипова губернатор, который в полной мере смог удержать ощущение именно надпартийной фигуры, и делал он это довольно грамотно даже с учётом того, что фактически проводил в регионе ту федеральную политику, символом которой всегда хотела казаться «Единая Россия».

С Осиповым всё. Если вы из тех, кто с ним фотографируется, то можно более детально пролистать наш ТГ-канал. Там его больше. Давайте про Ушакова. Это — пятый претендент на то, чтобы стать губернатором Забайкалья.

«Из тех, кто уже заявил о готовности собирать документы для выдвижения, Ушаков самый интересный персонаж (после врио губернатора Осипова, конечно). Это очень мутный тип с полубандитским прошлым, который был фигурантом уголовного дела про вымогательство и похищение человека (Ушаков якобы занимался рэкетом — крышевал ларёк на рынке, а когда предприниматель отказался платить, его похитили), но это не помешало ему прорваться во власть, побыть членом народной партии «Единая Россия», депутатом гордумы и заксобрания, кандидатом в депутаты Госдумы, а также кандидатом юридических наук, но степени его лишили, потому что он всё списал.

Уже после того, как Ушаков оказался во власти, информация о его уголовном деле выскочила в газете «Забайкальский рабочий», но ни «Патриоты России», к которым Ушаков перешёл к тому моменту из ЕР, ни заксобрание, где он работал, не нашли в себе ничего, чтобы хотя бы сказать что-нибудь строгое про то, как так вот это всё получилось. Потом Ушаков исчез с горизонта и вот теперь появился вновь.

Вообще, смотреть на «соперников» Александра Осипова немного не по себе — это и не цирк, и не клоунада, и не какая-то серьёзная игра, хотя и понятно, что разыгрывается продуманная операция по красивому доведению врио губернатора до губернатора».

«Давненько в Забайкальском крае не строили отелей «Хилтон» и не открывали горнолыжных курортов на месте санатория Дарасун. И вот Агентство Дальнего Востока по привлечению инвестиций думает, а не запустить ли речное транспортное сообщение от посёлка Кокуй Сретенского района разом до Охотского моря.

Поистине это серьёзный вклад в строительство в нашем богоспасаемом регионе аэрокосмических кластеров — зачем лететь 3 тысячи километров на самолёте или трое суток трястись в поезде, если можно будет легко доехать от Кокуя до Тихого океана на каком-нибудь красивом речном турбореактивном судне. Не исключено, что благодаря этому в русло реки Шилка, а там — чем чёрт не шутит — и до археологических памятников на Сухотино можно будет заводить трансатлантические маршруты. Если местами углубить русло специальными машинами, изготовленными Дарасунским заводом горного оборудования и покрашенными в ремонтных цехах ППГХО, то можно будет пускать круизные теплоходы до села Улёты, где для этого вполне можно будет построить пару современных гостиниц и реанимировать под это дело не только разорившийся молокозавод, но и сгоревшую свиноферму, а также расширить ареал распространения забайкальского Иван-чая до бразильских, североамериканских и австралийских пенсионеров, коротающих свою старость в изучении чужих берегов».

Обещали, что Осипова в этом тексте больше не будет. А он опять заскочил. Заявил, что минздраву без министра лучше.

«Поговаривают, что одно из самых запущенных направлений в региональном правительстве сейчас — это краевой Минздрав, в котором нет руководителя, и который растерзан сражениями нескольких группировок в самой отрасли здравоохранения. Концы проблемы стоит искать в 2016 году, когда тогдашний врио губернатора Наталья Жданова решилась не неоднозначное назначение руководителем минздрава хирурга и предпринимателя Сергея Давыдова, после чего не решилась на полноценную поддержку его начинаний.

Врио губернатора Осипов считает, что это несчастное министерство сейчас — без министра — работает лучше, чем когда министр там был. Он объясняет, почему так долго нет министра — тщательно подходят к выборам кандидатуры: «Важно, чтобы был толковый человек, чтобы у него были все качества. Он должен понимать, что его не на месяц назначают. У нас уже были неверные кадровые решения, которые до неприятных ситуаций доходили. Мы к этому будем подходить теперь настолько ответственно, чтобы принятое решение несло минимум каких-то рисков для здравоохранения».

Поговаривают, что вообще-то министра уже нашли, идёт согласование».

Эти фотографии отчасти шокируют даже больше, чем когда 100-килограммовый человек похудел до 50. Здесь тоже «до» и «после». На фото угол улиц Ленина и Журавлёва.

«На фотографии видно, что обе улицы были зелёными, деревья при укладке асфальта не трогали, да и сама сталинка, в которой была «Военная книга», с высокими окнами на первом этаже выглядела весьма симпатично.

На второй фотографии немного другой ракурс, но смысл ясен — все до единого дерева выпилили, угол Полутовского квартала разломали уродливой бесформенной бетонной коробкой, напротив воткнули ещё более уродливую гробину, первые этажи старых советских зданий изуродовали прямоугольными витринами, напротив которых вырубили все старые деревья, там до сих пор видно пни».

Ещё в Телеграме была история про сломанный через несколько дней после включения музыкальный фонтан в Чите. Его быстро отремонтировали. ТГ публиковал фотографию главного ответственного за фонтан Егора Пономаренко. На ней он «отчитывается каким-то парням в трикушках и кепариках, что задача выполнена — фонтан отремонтирован. Ура!»

А вот там же на площади Ленина Александр Михайлович на этот раз Сапожников, а рядом с ним вице-премьер Сергей Нехаев. Место встречи — у фонтана.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram, ищите нас в удобных вам социальных сетях.

Как это будет выглядеть:

КОНЬ, -я, мн. кони, коней, м. 1. То же, что лошадь (преимущ. о самце). Боевой конь По коням! (кавалерийская команда; также перен.: призыв, распоряжение всем присутствующим ехать, отправляться; разговорное). На коне (также перен.: чувствует себя победителем, уверен в себе). Конь-огонь (о горячем и быстром коне). С чужого коня среди грязи долой (посл.). Конь о четырёх ногах, да спотыкается (поел. о том, что ошибаться может каждый). Погоняй коня не кнутом, а овсом (посл.). Не в коня корм (о том, что не идёт на пользу кому-нибудь; прост.). Конь не валялся у кого-нибудь (ничего ещё не начато, не готово; разговорное; Пора начинать, а у них ещё и конь не валялся.). 2. В шахматах: фигура, изображающая конскую голову на высоко изогнутой шее. Ход конём (также перен.: о смелом, решительном действии). 3. Гимнастический снаряд для маховых упражнений и опорных прыжков — обитый мягким материалом длинный брус на ножках. Уп-ражнения на коне. Коней на переправе не меняют — в решающий для дела момент не меняют ни планы, ни людей. || уменьш. конёк, -нька, м. (к 1 значение), коник, -а, м. (к 1 значение) и уменьш.-унич. коняшка, -и, м. (к 1 значение). || прилагательное конный, -ая, -ое (к 1 значение), конский, -ая, -ое (к 1 значение) и конёвый, -ая, -ое (к 1 значение). Конный завод. Конный спорт (разные виды спортивной верховой езды). Конский волос. Коневая юфть.

О толковом словаре

Толковый словарь русского языка – единственный в Интернете бесплатный словарь русского языка с поддержкой полнотекстового поиска и морфологии слов.

Толковый словарь является некоммерческим онлайн проектом и поддерживается специалистами по русскому языку, культуре речи и филологии. Важную роль в развитии проекта играют наши уважаемые пользователи, которые помогают выявлять ошибки, а также делятся своими замечаниями и предложениями. Если Вы являетесь автором блога или администратором веб-сайта, Вы тоже можете поддержать проект, разместив у себя баннер или ссылку на словарь.

Ссылки на словарь русского языка допускаются без каких-либо ограничений.

Благовещение — христианский праздник всех православных и католических верующих. Посвященный радостному событию — благой вести Деве Марии о будущем рождении Сына Божьего.

Праздник Благовещения, отмечаемый ежегодно 7 апреля (25 марта по старому стилю), напоминает о великом событии, с которого началась новая эра в истории человечества. Благовестник архангел Гавриил пришел к Марии, женщине из Назарета, чтобы объявить ей, что именно на ней будет выполнено обещание пророков. А ее сын, который чудесным образом будет зачат Святым Духом, станет Божьим сыном.

Благовещение 7 апреля в 2020 году припадает на вторник. Следующий день, 8 апреля, — Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.

Тот факт, что праздник часто совпадает с Великим постом, дает осознать, что тайна Благовещения неразрывно связана с тайной смерти и воскресения Христа.

По Библии, 2000 лет назад в городе Назарете жила Дева Мария, которая была обручена с Иосифом, одним из потомков царя Давида. Однажды явился к ней ангел и сообщил, что среди всех женщин именно ее избрал для выполнения священной миссии. «Не бойся, Мария, — сказал ангел, — Святой Дух сойдет на тебя, и ты родишь Сына Божия, имя которому будет Иисус» (Иисус в переводе — Спаситель).

Правила карантина для украинских водителей – что запрещено, а что разрешено

Как приготовить котлеты из фасоли — на вкус от мяса не отличить, тают во рту

Полицейские поставили на колени женщину, которая шла в аптеку за лекарствами – грозит 34 тысячи штрафа

С 1 мая паспорта украинцев ждут изменения: касается каждого

Странно было слышать это Марии, а потому, чтобы убедить ее в правоте своих слов, ангел сообщил, что вскоре должна родить сына родственница Марии — Елизавета, которая была уже преклонного возраста, однако не имела детей. Чтобы убедиться в этом, Мария отправилась в город царя, где жили Елизавета и ее муж — священник Захарий. Когда Мария вошла в дом и поздоровалась, на Елизавету сошел Дух Святой и почувствовала она, что родит ребенка. Три месяца гостила Мария у Елизаветы, а затем вернулась домой. Вскоре она узнала, что Елизавета родила сына, которого назвали Иоанном.

Это событие подтвердило сообщение ангела о будущем рождении Сына Божьего — Иисуса.

Начало праздника до сих пор расследуется. Есть версия, что он не был введен формальным указом церковной власти и образовался на почве размышлений о событии, столь подробно изложенном на страницах Евангелия.

Торжество Благовещения начало знакомить Восточную Церковь с 5 века, этот праздник был принят на Западе со времен Папы Римского Григория Великого (+ 604). Самым древним свидетельством этого праздника на Востоке является проповедь Авраама Эфесского, скорее всего, в Константинополе между 530-550 годами. Празднование в Константинополе подтверждается в шестом веке, в Антиохии в конце шестого века, в Иерусалиме в первой половине седьмого века.

Поначалу церемония имела высокое звание, потому что считалась праздником Господним. Это был не только момент Благовещения, который знаменовал о зачатии Христа Господа. Это еще и был первый акт Его пришествия на землю и начало нашего спасения.

Также известно, что в 4 веке в Назарете была основана Базилика Благовещения. Это было поведано еврейским богачом, Юзефом из Тверии, принявшим христианство. На этом месте он построил церковь, где должен был находиться дом Святого Семейства. В 570 году он посещает Базилику и встречает пилигрима Антония из Пьяченцы. Здание сохранилось до 11 века. Крестоносцы поставили на его место гораздо более крупное и великолепное сооружение, которое, в свою очередь, сохранилось до 1955 года, когда францисканцы построили новый, в настоящее время существующий храм.

Самое распространенное объяснение празднования Благовещения 7 апреля (25 марта) связано с празднованием Рождества 7 января (25 декабря). Между первой и второй датой ровно 9 месяцев – средний срок вынашивания в чреве ребенка.

Но современные ученые из генезиса Благовещения исключают это объяснение. Христиане первых веков придавали большое значение последним дням марта и началу апреля. Это было связано с датой Низана 14 в Ветхом Завете — праздником Пасхи. Возможно, именно поэтому в последние дни марта упоминается момент Благовещения — начало Жизни, которая прошла через смерть и воскрешение, ответив за грехи всего человечества.

Благовещение относится к праздникам двадцатого века и отмечается каждый год в апреле в один и тот же день.

Это одни из почтеннейших предметов религиозной живописи. Самый древний образ Марии — со 2-го века — сохранился в катакомбах Святой Присциллы. Мария сидит в кресле, а перед ней стоит ангел во плоти молодого человека, без крыльев, в платье и в паллиуме, разговаривает жестами. Подобную картину можно найти с третьего века в катакомбах св. Петра и Марцеллина.

С 4-го века Гавриил встречается на иконах с крыльями и лилией в руке. На радужной арке в базилике Святой Марии в Риме среди девяти картин — разноцветных мозаик — также находится сцена Благовещения (с 4-го века). Мария одета в богатую одежду и сидит на троне в храме Иерусалима, вышивая в этот момент пурпурную вуаль для храма. На голове у нее королевская тиара. Святой Дух витает над Марией в облике голубя. Архангел Гавриил стоит неподалеку.

В одной из церквей Равенны мы встречаем мозаику 6-го века, на которой изображена Мария, сидящая перед своим домом и держащая в руке веретено. Ангел стоит перед ней со скипетром. Подобную мозаику можно найти в базилике св. Нерей и Ахилл в Риме (ст. IX).

В Евангелии Императора Оттона I (X век) и в Таинстве св. Гжегож (X век) красиво расписаны красочные сцены Благовещения. Также красивые сцены встречаются в 12-м веке в Евангелиях Гегенбаха, Хардхаузена, Святого Хильдегардия. Сцена жизненной сцены была увековечена также Джотто, Шимоном Марцином из Сиены, Фра Анджелико, Симоне Мартини, Таддео Бартоли и Масаччо.

Первые иконы изображают Марию на троне (до 12 века). Романское искусство (после 12 века) даже пытается передать чувства Марии. С 14 века Мария изображена в момент получения оливковой ветви. Архангел же почти всегда изображен с посохом, лилией, скипетром или оливковой ветвью в руках. Марию иногда изображают во время молитвы (на коленях), дома или возле дома, редко у колодца или храма.

Православное традиционное видение изображает Марию в храме стоя, со слегка наклоненной головой. Левая рука протянута ангелу, правая рука держит клубок шелка.

Благовещение в украинском народном календаре — радостный праздник пробуждения земли. Считалось, что земля, которая от Введения (4 декабря) отдыхала, просыпается. Бог «благословляет все растения», и происходит пробуждение природы. Только после Благовещения начинались полевые работы.

Любые работы в этот день были запрещены. По поверью, даже птица не вьет гнезда на Благовещение. Поверье возникло после случая, когда кукушка нарушила порядок Божий и свила гнездо, после чего Бог отобрал у нее память. С тех пор и подбрасывает она яйца в чужие гнезда, потому что забыла, где находится ее гнездо.

Во многих местностях Украины на Благовещение зацветает цветок первоцвета, который считался предвестником девичьей свадьбы. Поэтому, идя утром за водой, девушки искали первоцвет, поскольку это и был тот верный знак, что в нынешнем году они выйдут замуж.

Повсеместно утром в церквях совершались богослужения, во время которых святили просфоры. их использовали как лекарство больным. Кроме того, растертой и смешанной с медом просфорой пасечники подкармливали пчел, чтобы те «хорошо роились».

После богослужения в церкви девушки водили весенний хоровод. Взявшись за руки, ходили стадом между трех ивовых веточек, воткнутых в землю, и пели песни о приходе весны.

Католическое празднование

Литургическое празднование Благовещения в католической церкви отмечается 25 марта. Если день выпадает на воскресенье, празднование переносится на следующий день, учитывая приоритет воскресного поста или Пасхи. Если Благовещение припадает между Вербным воскресеньем и Воскресением Божьего Милосердия (т.е. если Пасха наступает 1 апреля или ранее), празднование переносится на понедельник после Воскресения Божьего Милосердия. Так было в 2018 году, когда церемония праздновалась 9 апреля.

В редких случаях, если Пасха наступает 26 марта или ранее, празднование переносится на вторник после воскресения Божьего Милосердия, а в понедельник отмечается праздник Святого Иосифа. В последний раз такое было в 2008 году и не повторится вплоть до 2035 года.

Если праздник приходится на пятницу, регулярный пост не обязателен (даже во время Великого поста).

Иногда Великое Благовещение совпадает с Пасхой (Кириопасха) — такое возможно 12 раз за 532 года. Последний раз Пасха совпала с Благовещением в 1991 году, в следующий раз совпадение ожидается в 2075 году.

В Англии и в британских колониях до 1752 года праздник Благовещения (называемый Днем Леди – Lady Day) стал началом нового официального года.

Эти задачи можно задавать детям по дороге в школу, в путешествии или устроить конкурс на детском празднике. Редко кто сможет сразу ответить на вопрос, поэтому следует постепенно давать небольшие подсказки, это сделает разгадывание более увлекательным и интересным.

Мы надеемся, что вы не просто посадите ребёнка за компьютер, чтобы он сразу посмотрел все ответы. Не забывайте, что никакая машина не сможет заменить сыну или дочери родительской любви и внимания.

1. Какое слово всегда пишется неправильно? (Задача-шутка.)

2. Сколько месяцев в году имеют 28 дней?

3. С какой скоростью должна двигаться собака (в возможных для неё пределах), чтобы не слышать звона сковородки, привязанной к ее хвосту?

4. Собака была привязана к десятиметровой веревке, а прошла по прямой двести метров. Как ей это удалось?

5. Как спрыгнуть с десятиметровой лестницы и не ушибиться?

6. Что можно видеть с закрытыми глазами?

7. Что в огне не горит и в воде не тонет?

8. Кого австралийцы называют морской осой?

9. Что нужно делать, когда видишь зелёного человечка?

10. Москву раньше называли белокаменной. А какой город называли чёрным?

11. Жители средневековой Европы иногда привязывали к подошвам деревянные чурки. С какой целью они это делали?

12. В каком процессе вода заменила солнце, через 600 лет ее заменил песок, а еще через 1100 лет всех их заменил механизм?

13. В прежние времена амбары строили на отшибе, подальше от жилищ. С какой целью?

14. При Петре I на гербе Российской империи был изображён орёл, держащий в лапах карты четырёх морей. Перечислите их.

15. Название какого германского племени дало имя целой европейской стране?

16. Почему в дикой природе, белые медведи не едят пингвинов?

17. Не желая признавать, что Красная армия могла нанести им поражение, немцы утверждали, что Великую Отечественную войну выиграли генерал Мороз, генерал Грязь и генерал Мышь. По поводу мороза и грязи все понятно. А вот при чем тут мышь?

18. Назовите пять дней, не называя чисел (1, 2, 3. ) и названий дней (понедельник, вторник, среда…)

19. У тридцати двух воинов один командир.

20. Двенадцать братьев

Друг за другом бродят,
Друг друга не обходят.

21. Как правильно говорить: «не вижу белый желток» или «не вижу белого желтка»?

22. Можно ли зажечь обычную спичку под водой, чтобы она догорела до конца?

23. Когда черной кошке лучше всего пробраться в дом?

24. Шли два отца и два сына, нашли три апельсина. Стали делить — всем по одному досталось. Как это могло быть?

25. Из какой посуды нельзя ничего поесть?

26. Маленький, серенький на слона похож. Кто это?

27. Какой рукой лучше размешивать чай?

28. Стучат, стучат — не велят скучать.
Идут, идут, а всё тут как тут.

29. Очень быстрых два коня
По снегам несут меня — Через луг к березке,

Тянут две полоски.

30. Когда человек бывает в комнате без головы?

31. На какой вопрос нельзя ответить «да»?

32. На какой вопрос нельзя ответить «нет»?

33. Когда сеть может вытянуть воду?

34. Смелый как …,
коварная как …,
трусливый как …,
хитрый как …,
злой как …,
голодный как …,
трудолюбивый как …,
верный как …,
упрямый как …,
бестолковый как …,
тихий как …,
вольный как ….

35. Чем оканчиваются день и ночь?

36. Сорока летит, а собака на хвосте сидит. Может ли это быть?

37. Что надо сделать, чтобы пять парней остались в одном сапоге?

38. Сколько будет 2+2*2?

39. В каком месяце болтливая Светочка говорит меньше всего?

40. Что принадлежит вам, однако другие им пользуются чаще, чем вы?

41. Как найти прошлогодний снег?

42. Какое слово всегда звучит неверно?

43. У человека — одно, у коровы — два, у ястреба – ни одного. Что это?

44. Сидит человек, но вы не можете сесть на его место, даже если он встанет и уйдёт. Где он сидит?

45. Каких камней в море нет?

46. Какой знак нужно поставить между 4-мя и 5-ю, чтобы результат оказался больше 4-х и меньше 5-ти?

47. Может ли петух назвать себя птицей?

48. Какой болезнью на земле никто не болел?

49. Можно ли предсказать счёт любого матча до его начала?

50. Что можно приготовить, но нельзя съесть?

51. Какое число уменьшится на треть, если его перевернуть?

52. У квадратного стола отпилили один угол по прямой линии . Сколько теперь углов у стола?

53. Какой узел нельзя развязать?

54. Что у коровы впереди, а у быка позади?

55. Какая река самая страшная?

56. Что не имеет длины, глубины, ширины, высоты, а можно измерить?

57. Что все люди на земле делают одновременно?

58. Два человека играли в шашки. Каждый сыграл по пять партий и выиграл по пять раз. Это возможно?

59. Как может брошенное яйцо пролететь три метра и не разбиться?

60. Мужчина вел большой грузовик. Фары на машине не были зажжены. Луны тоже не было. Женщина стала переходить дорогу перед машиной. Как удалось водителю разглядеть ее?

61. Где край света?

62. Человек научился у пауков строить подвесные мосты, у кошек перенял диафрагму в фотоаппарате и светоотражающие дорожные знаки. А какое изобретение появилось благодаря змеям?

63. Что с земли легко поднимешь, но далеко не закинешь?

64. Каким гребнем голову не расчешешь?

65. Что бросают, когда нуждаются в этом, и поднимают, когда в этом нет нужды?

66. Что может путешествовать по свету, оставаясь в одном и том же углу?

67. Вы сидите в самолёте, впереди вас лошадь, сзади автомобиль. Где Вы находитесь?

68. Какими нотами можно измерить расстояние?

69. Что не войдёт в самую большую кастрюлю?

70. Русская загадка. Деревянная река, деревянный катерок, а над катером струится деревянный дымок. Что это?

71. Один оборот вокруг Земли спутник делает за 1 час 40 минут, а другой за 100 минут. Как такое может быть?

72. Назовите хотя бы трёх животных, которых Моисей взял в свой ковчег?

73. В одной руке мальчик нёс один килограмм железа, а в другой столько же пуха. Что было тяжелее нести?

74. В 1711 году в каждом полку русской армии появилось новое подразделение численностью в 9 человек. Что это за подразделение?

75. На первом месте чайки, далее – чибисы, скворцы, голуби. Все они являются главными виновниками… Каких трагедий?

76. Известна история о маленьком мальчике, который, получив новогодний подарок, попросил маму: «Сними, пожалуйста, крышку. Я хочу подарок погладить». Что же это за подарок?

77. Какие животные всегда спят с открытыми глазами?

78. Известно, что в свое время под страхом смерти из Китая были вывезены яйца тутового шелкопряда. А какое животное было вывезено в 1888 г. с таким же риском из Афганистана?

79. Какие насекомые одомашнены человеком?

80. Задача, придуманная ученым монахом и математиком из Ирландии Алкуином (735–804).
Крестьянину нужно перевезти через реку волка, козу и капусту. Но лодка такова, что в ней может поместиться только крестьянин, а с ним или один волк, или одна коза, или одна капуста. Но если оставить волка с козой, то волк съест козу, а если оставить козу с капустой, то коза съест капусту. Как перевез свой груз крестьянин?

81. В старину на Руси замужние женщины носили головной убор кокошник, название которого произошло от слова «кокошь», означающий животное. Какое?

82. Почему дикобраз не может утонуть?

83. Назовите пятую по площади страну после России, Китая, Канады и США.

84. Мужик пошел на базар и купил там лошадь за 50 рублей. Но вскоре он заметил, что лошади подорожали, и продал ее за 60 рублей. Потом он сообразил, что ехать ему не на чем, и купил ту же лошадь за 70 рублей. Затем он задумался, как бы не получить от жены нагоняй за такую дорогую покупку, и продал ее за 80 руб. Что он заработал в результате манипуляций?

85. Единственная птица, у которой есть ушные раковины?

86. Двое одновременно подошли к реке. Лодка, на которой можно переправиться, выдерживает только одного человека. И все же без посторонней помощи каждый переправился на этой лодке на другой берег. Как им это удалось?

87. В китайском языке сочетание трех иероглифов «дерево» означает слово «лес». А что означает сочетание двух иероглифов «дерево»?

88. Жители штата Канзас очень любят русские орешки. Что это такое, если известно, что у нас их можно встретить на любом рынке?

89. Римляне внесли в конструкцию вилки революционное новшество – все последующие модели стали лишь вариациями найденного решения. А какой вилка была до этого новшества?

90. Китайские мастера боевых искусств говорили, что драка – для дураков, для умных – победа. А что, по их мнению, – для мудрых?

91. Назовите язык, являющийся родным для наибольшего количества людей.

92. В Древней Руси их называли ломаными числами. Как их называют в настоящее время?

93. Кирпич весит два килограмма и пол кирпича. Сколько килограммов весит кирпич?

94. Эти люди для чего-то, возвращаясь к себе на родину, привозили с собой ветви экзотических растений, за что и получили свое прозвище. Что это за люди?

95. По объему производства бананы занимают первое место в мире, на втором месте – цитрусовые. Какие фрукты на третьем?

96. В американском штате Аризона начали охранять пустыню от воров. Крадут то, без чего пустыни угрожает запустение и опустошение. Что же вывозят воры из пустыни?

97. Назовите растение, у которого самые большие плоды.

98. Ни рыба ни мясо – о чем эта русская поговорка была первоначально?

99. В Испании их называют португальцами, в Пруссии – русаками. А как их называют в России?

100. Кого ловят малайцы с помощью запертой бумбуковой клетки с живым поросенком внутри?

101. У ежа 4 г, у собаки – 100 г, у лошади – 500 г, у слона – 4-5 кг, у человека – 1,4 кг. Чего?

102. В 1825 году улицы Филадельфии очищались от мусора домашними животными. Какими?

103. Какое блюдо придумал в 17 веке Марко Арони?

104. Что теряет в полёте любой космонавт?

105. Как известно, все исконно русские женские (полные) имена зканчиваются либо на А, либо на Я: Анна, Мария, Ольга и т.д. Однако есть одно женское имя, которое не оканчивается ни на А, ни на Я. Назовите его.

106. Галльские жрецы нашли безотказный способ быстрой мобилизации воинов в случае войны. Для этого они приносили в жертву только одного человека. Какого?

107. Однажды в городе Ницце провели конкурс на самого выносливого курильщика. Один из участников установил рекорд, выкурив 60 сигарет подряд. Однако приза он не получил. Почему?

108. У человека двенадцать пар рёбер. А у кого рёбер более трёхсот?

109. Во рту – дудка, в руке – бубен, под мышкой – харя. Так изображали на Руси скоморохов. Насчет дудки и бубна все ясно, а вот что такое харя?

110. Всем известно, что «нельзя выносить сор из избы». А что все-таки с ним полагалось делать, если выносить нельзя?

111. В каком месте русские мужики надевали шапки и рукавицы, независимо от времени года?

112. Чем рыба колюшка похожа на птиц?

113. Какая трава самая высокая?

114. Назовите сельскохозяйственную культуру, которая на 90% сгорает, а на 10% выбрасывается.

115. Греки использовали это для защиты определенных частей своего тела. Это изготавливалось из коры сандалового дерева. Назовите это.

116. Первые оранжереи появились во Франции. Как вы думаете, для чего?

117. Обладателем самого большого рога является белый носорог (до 158 см). А у какого животного самые мягкие рога?

118. Именно это использовали футбольные арбитры до того, как стали применять свисток.

119. Что считается грязным, когда оно белое, и чистым, когда оно зелёное?

120. На практике при движении по кривой этот шарик делает 5000 оборотов в минуту, а при движении по прямой более 20000 оборотов в минуту. Где этот шарик находится?

121. У великого Гиппократа спросили: «Правда ли, что гениальность – это болезнь?» «Безусловно, – ответил Гиппократ, – но очень редкая.» Какое еще свойство этой болезни отметил с сожалением Гиппократ?

122. Как назывался город в Англии, где в 1873 году впервые была продемонстрирована, популярная и по сей день, индийская игра?

123. Где, судя по названию, древние славяне крепили чехол для охотничьего холодного оружия?

124. У трёх маляров был брат Иван, а у Ивана братьев не было. Как это могло быть?

125. У русских князей были различные прозвища, которые происходили от названия городов (Владимирский, Черниговский, Галицкий), от ярких личных качеств (Удалой, Мудрый, Калита). Какое прозвище получил князь Всеволод, имевший двенадцать детей?

126. В 1240 г. в Киевской Руси впервые была проведена перепись населения. Кто и с какой целью это сделал?

127. Шел 988 год… Многочисленная толпа жителей древнего Киева для чего-то двигалась к Днепру. Как назвали дорогу, по которой шли горожане?

128. Россия состояла из Великороссии (собственно России), Малороссии (Украины), Белой Руси (Белоруссии). А как называли Маньчжурию, входившую в состав этого государства?

129. Итальянский флаг красно-бело-зеленого цвета. Какая ягода в разрезе помогла итальянцам выбрать эти цвета?

130. Сократ занимался этим «в целях обострения мысли». Так же поступал и Сенека. Горация таким способом вылечили от тяжелой болезни. Большим любителем этого был Суворов. Любили заниматься этим и А.С.Пушкин и Л.Н.Толстой. Чем же они занимались?

131. Как раньше в России называли философа?

132. Какой цветок считался символом королевской власти?

133. Если тюрки хотели сказать «охраняй селение», они говорили «кара авыл». А как мы говорим сейчас?

134. Древние римляне носили тунику. А что они носили, когда наступали холода?

135. Как по-татарски будет «обувь»?

136. Мы, в основном, пользуемся только началом этой поговорки, а ее конец: «…только хвостом подавился»?

137. Скажите по-датски «Оле, закрой глазки».

138. По этому предмету одежды легко узнавали варваров.

139. У какого литературного персонажа были 300-летние мозоли?

140. Этих трёх братьев можно назвать зодчими.

141. Как известно, дед Мазай спас от наводнения множество зайцев. Назовите человека, спасшего во время пожара восемнадцать голубей и воробья.

142. Какими словами начинается пословица, если её окончание звучит так: «…а коровы яйца несут»?

143. Какими словами начинается пословица, если её окончание звучит так: «…будет и Великий пост»?

144. Как начинается пословица: «…велик пень, да дуплист»?

145. Всем известно выражение «Беречь как зеницу ока». А что такое «зеница ока»?

146. Это слово дословно означает «то, что будет после утра». Что же это за слово?

147. Он очень хотел стать настоящим мальчиком и в конце концов стал им. Кто он?

148. Какой сказочный герой от рождения владел тремя языками?

149. На Руси его ели повсеместно, римляне называли его смрадным растением, а Пифагор называл королем пряностей. Назовите его.

150. До появления картофеля это служило главной пищей бедных слоев населения Европы. А нам это более известно по короткому произведению с шестью персонажами.

151. Что это за растение, которое олицетворяет собой одновременно и родного, и приёмного родственника?

152. Среди всех огородных сорняков она, по мнению народной медицины, является очень полезной, особенно если с ней приготовить салат…

153. Русская загадка: «Красна девица, а сердце – каменное». Что это?

154. У каких мирных кораблей не капитаны, а командиры?

155. Назовите самый популярный вид транспорта на лесозаготовках в труднодоступных районах Азии.

156. Когда-то в русской армии служил офицер по фамилии Сиверст-Меринг, прославившийся, подобно барону Мюнхаузену, неуемной фантазией. Какой фразеологизм родился в связи с его именем?

157. У него есть четыре, но если их все отрезать, то у него станет целых восемь. О чем идет речь?

158. Екатерина II скупала по всему миру произведения искусства, чтобы поместить их в «уединенном убежище». Как мы его теперь называем?

159. Юлий Цезарь приказал своим солдатам украсить щиты и оружие драгоценностями. Зачем?

160. Чем бег отличается от ходьбы? Прежде чем ответить на этот вопрос, вспомните, что бег может быть медленнее, нежели иная ходьба, и что бывает даже бег на месте.

161. В больницу города Кукуева направляли всех пострадавших в результате несчастных случаев в городе. Больше всего было водителей и пассажиров, пострадавших в ДТП. Чтобы уменьшить их число, городские власти сделали обязатель­ным пользование ремнями безопасности. Водители и пас­сажиры стали пристегиваться этими ремнями, но число ДТП оста­лось неизменным, а число пострадавших в них людей, ко­торые поступали в больницу, даже увеличилось. Почему?

162. У дороги на посту стоят два часовых. Один смотрит в одну сторону дороги, а другой – в противоположную, но при этом они видят друг друга. Как такое может быть? Варианты с отражениями и т.п. – исключены.

163. Если в 12 часов ночи идет дождь, то можно ли ожидать, что через 72 часа будет солнечная погода?

164. Имеется круглое глубокое озеро диаметром 200 метров и два дерева, одно из которых растет на берегу у самой воды, другое – по центру озера на небольшом островке. Человеку, который не умеет плавать, нужно перебраться на островок при помощи веревки, длина которой чуть больше 200 метров. Как ему это сделать?

165. Человек живет на 17-м этаже. На свой этаж он поднимается на лифте только в дождливую погоду или тогда, когда кто-нибудь из соседей с ним едет в лифте. Если погода хорошая и он один в лифте, то он едет до 9-го этажа, а дальше до 17-го этажа идет пешком по лестнице… Почему?

166. Одного человека спросили:

— Сколько вам лет?
— Порядочно, — ответил он.
— Я старше некоторых своих родственников почти в шестьсот раз. Как такое может быть?

167. Люди, приезжавшие в одну деревушку, часто удивлялись местному дурачку. Когда ему предлагали выбор между блестящей 10-рублевой монетой и мятой сторублевой купюрой, он всегда выбирал монету, хотя она стоит вдесятеро меньше купюры. Почему он никогда не выбирал купюру?

168. Позавчера Пете было 17 лет. В следующем году ему исполнится 20 лет. Как такое может быть?

169. Один король хотел сместить своего премьер-министра, но при этом не хотел его слишком обидеть. Он позвал премьер-министра к себе, положил при нем два листка бумаги в портфель и сказал: «На одном листке я напи­сал «Уходите», а на втором — «Останьтесь». Листок, который вы вытащите, решит вашу судьбу». Премьер-министр догадался, что на обоих листках было написано «Уходите». Как же, однако, умудрился он при этих условиях сохранить свое место?

170. Один джентльмен, показывая своему другу портрет, нарисованный по его заказу одним художником, сказал: «У меня нет ни сестер, ни братьев, но отец этого человека был сыном моего отца».

171. В парке 8 скамеек. Три покрасили. Сколько скамеек стало в парке?

172. Термометр показывает плюс 15 градусов. Сколько градусов покажут два таких термометра?

173. Батон разрезали на три части. Сколько сделали разрезов?

174. Что легче 1 кг ваты или 1 кг железа?

175. Грузовик ехал в деревню. По дороге он встретил 4 легковые машины. Сколько машин ехало в деревню?

176. Два раза родится, один раз умирает. Кто это?

177. Что с пола за хвост не поднимешь?

178. Что всегда увеличивается и никогда не уменьшается?

179. Чем больше из нее берешь, тем больше становится. Что это?

180. В 9-этажном доме есть лифт. На первом этаже живет 2 человека, на втором 4 человека, на третьем 8 человек, на четвертом 16, на пятом 32 и так далее. Какая кнопка в лифте этого дома нажимается чаще других?

181. Что идет то в гору, то с горы, но остается на месте?

182. На дереве сидели 7 воробьёв, одного из них съела кошка. Сколько воробьёв осталось на дереве?

183. К тебе пришли гости, а в холодильнике бутылка лимонада, пакет с яблочным соком и бутылка минеральной воды. Что ты откроешь в первую очередь?

184. Какой русский город летает?

185. Что сырым не едят, а сварят – выбросят?

186. Какие два слова в русском языке пишется с тремя буквами «е» подряд?

187. Когда европейцы привезли ее на Таити, то островитяне, никогда прежде не видевшие ничего подобного, окрестили ее свиньей с зубами на голове. Как называем ее мы?

188. В Таиланде существуют школы для обезьян. Чему в них учат?

189. Как, по мнению ученых, крокодил избавляется от избытка солей в организме?

190. Одна из японских авиакомпаний рисует на носу своих самолетов огромные глаза. Зачем?

191. Почему птицы для отлета осенью выбирают холодный день, а весной прилетают в тёплый?

192. По мнению писателя О’Генри, она – единственное животное, в которое забивают гвозди. Кто это?

193. Из кожи именно этого животного были впервые изготовлены напильники, которыми полировали дерево и даже мрамор.

194. Какое животное занимает второе место после человека по количеству изображений на пьедесталах?

195. Отсутствие какого органа не позволяет акулам останавливаться хоть на миг, иначе они просто утонут?

196. У кого зубы в желудке?

197. До XVI в. в природе существовали ее сорта только белого и желтого цвета. Однако голландские селекционеры, поклонники герцога Оранского, вывели известный в настоящее время cорт патриотичного цвета. О чем речь?

198. Судя по названию этой страны, она должна состоять в основном из равнин и степей. Тем не менее большая часть равнин ей уже не принадлежит, а в настоящее время около половины ее территории занимают горы, холмы и леса. Что это за страна?

199. Территория Финляндии на 8% покрыта озерами. Хотя она и называется страной тысячи озёр (а их количество значительно больше), но первенство принадлежит другой. Какой?

200. Какой металл встречается в природе реже чем платина или уран, однако до последнего времени был почти в каждом доме?

201. В каком штате США на 50 мужчин приходится одна женщина?

202. Существует что-то такое хрупкое, что даже произнеся его имя, вы его нарушите. Что это?

203. В 1086 г. сестра Владимира Мономаха открыла школу при одном из киевских монастырей. Чем эта школа отличалась от всех существовавших на Руси до этого?

204. Где впервые был обнаружен картофель?

205. Как написать «девятнадцать», а затем, убрав единицу, получить

206. Накормите его, и он оживет. Напоите его, и он умрет. Что это такое?

207. Что имеет 5 пальцев, но при этом не является живым существом.

208. Я – ничто, но у меня есть название. Иногда бываю большой, иногда

маленькой и не могу существовать в одиночку. Кто я?

209. На что больше всего похожа половина апельсина?

210. Какая деталь книжного шкафа состоит из половины согласной буквы?

211. Сколько концов у трех палок? У четырех с половиной? у двух с четвертью?

212. Сколько яиц можно съесть натощак?

213. Какое слово начинается с трех букв «Г» и заканчивается тремя буквами «Я»?

214. Назовите среднее арифметическое между велосипедом и мотоциклом.

215. Маленький, серенький, на слона похож?

216. У домбры их две, у арфы их пять, у гитары — шесть. А сколько их у пианино?

217. Какой малыш рождается с усами?

218. Когда человек может мчаться со скоростью гоночного автомобиля?

219. Что есть у слонов и больше ни у каких животных?

220. Перед кем все люди снимают шляпу?

221. Как написать мышеловка пятью буквами?

222. Сын моего отца, а мне не брат?

223. Из какого полотна нельзя сшить рубашку?

224. Какой город есть в компоте?

225. В светильнике было 20 лампочек, 5 из них перегорели. Сколько лампочек осталось?

226. Папа на рыбалке за 10 минут поймал 3-х рыбок. За какое время он поймает еще 10 рыбок?

227. На подносе лежали 9 булочек. 9 девочек взяли по булочке. Но на подносе осталась одна булочка. Как такое получилось?

228. Васе 5 лет. А Ане 9 лет. Какая разница в возрасте будет между ними через три года?

229. Из леса Миша принес бабушке для грибного супа 2 белых гриба, 3 подосиновика, 4 мухомора и 5 сыроежек. Сколько грибов пригодится бабушке на суп?

230. Самолет, пароход, воздушный шар, вертолет. Какое слово здесь лишнее?

231. В подъезд одновременно зашли два человека. У одного квартира на 3-м этаже, у другого – на 9-м. Во сколько раз первый доедет быстрее 2-го?

232. Какой объект, сделанный человеком ранее 20-го века, может двигаться быстрее звука?

233. Колесо автомобиля катится вправо; обод его вертится по часовой стрелке. В какую сторону перемещается при этом воздух внутри резиновой шины колеса — навстречу вращению колеса или в том же направлении?

234. Что в России на первом месте, а во Франции на втором?

235. Верблюд в течение часа выдерживает ношу в 10 пудов. В течение какого времени он выдержит ношу в 1000 пудов?

236. Почему загадки опасны для головы?

237. Что общее может быть у снега и у кустарника сирени?

238. Что делает сторож, когда у него на голове сидит воробей?

239. Где находятся города без домов, реки без воды и леса без деревьев?

240. В названии какой стороны света сто одна буква?

241. Кто говорит на всех языках?

242. С грузом идут, без груза останавливаются.

243. У кого усы длиннее ног?

244. Что было «завтра», а будет «вчера»?

245. Шесть ног, две головы, а хвост один. Что это?

246. Какие часы показывают верное время только два раза в сутки?

247. Собрались как-то ребята на пикнике, всего 6 человек. Смотрят, а вместо 6 яблок они взяли 5. Как разделить яблоки поровну между всеми, чтоб никому не было обидно? Ни резать, ни ломать их нельзя.

248. Если Эрика живёт в Вашингтоне, а Тина живёт в Буэнос-Айресе, то где живёт Тай?

249. В 1849 году один человек поехал в Калифорнию, где бушевала «золотая лихорадка». Он надеялся разбогатеть, продавая золотоискателям палатки. Однако погода была прекрасной, и золотоискатели спали прямо под открытым небом. Никто не покупал палатки. Тем не менее продавец разбогател, и его продукция продаётся и по сей день. Как ему это удалось и как его звали?

250. Шпион засел в кустах и оценивает ситуацию на КПП. Подходит офицер, часовой ему: «Пароль».

Подходит второй: «Пароль!» – «22».

Ну, шпион решил, что разгадал систему пароля, бежит к часовому.

В общем, поймали шпиона. Какой ответ был бы правильным?

251. Для каждого из следующих слов придумайте слово, имеющее такое же смысловое значение и начинающееся с буквы К:

Богатство, Печать, Вселенная, Решётка, Очаг, Уют, Венец, Герцог, Замок, Молот.

252. Врач прописал больному три таблетки и велел принимать их через каждые полчаса. Сколько времени уйдет на прием таблеток?

253. Какому насекомому аплодирует весь мир?

254. Она красная? – Нет, черная. А почему она белая? Потому что зеленая. Что это?

255. Как можно поместить два литра молока в литровую банку?

256. Шуточная задача. Едет охотник в автобусе, видит – бежит заяц. Он выстрелил. Куда он попал?

257. Кто на все руки мастер?

258. Как бросить теннисный мяч так, чтобы он, пролетев короткое расстояние, остановился и начал двигаться в противоположном направлении? При этом мяч не должен ударяться о препятствие, его нельзя ударять чем-нибудь или привязывать к чему-нибудь.

259. Отношение возраста одного мальчика к возрасту другого мальчика несколько лет назад было таким же, как и сейчас. Какое это отношение?

260. Какое наибольшее число можно написать четырьмя единицами?

261. В дремучем Муромском лесу из-под земли бьют десять источников мёртвой воды, они пронумерованы от № 1 до № 10.

Из первых девяти источников мёртвую воду может взять каждый, но источник № 10 находится в пещере Кощея, в которую никто, кроме самого Кощея, попасть не может.

На вкус и цвет мёртвая вода ничем не отличается от обыкновенной, однако, если человек выпьет из какого-нибудь источника, он умрёт. Спасти его может только одно: если он запьёт ядом из источника, номер которого больше. Например, если он выпьет из седьмого источника, то ему надо обязательно запить ядом № 8, № 9 или № 10. Если он выпьет не седьмой яд, а девятый, ему может помочь только яд № 10. А если он сразу выпьет десятый яд, то ему уже ничто не поможет.

Иванушка-дурачок вызвал Кощея на дуэль. Условия дуэли были такие: каждый приносит с собой кружку с жидкостью и даёт её выпить своему противнику. Кощей обрадовался: «Я дам яд № 10, и Иванушка-дурачок не сможет спастись! А сам выпью яд, который Иванушка-дурачок мне принесёт, запью его своим десятым и спасусь!»

В назначенный день оба противника встретились в условленном месте. Они честно обменялись кружками и выпили то, что в них было. Оказалось, что Кощей умер, а Иванушка-дурачок остался жив! Как это произошло?

262. Разделите в уме на два следущее число: один секстиллиард семь

263. Как разделить пять яблок между пятью людьми таким образом, чтобы одно яблоко осталось лежать в корзине? (Задача-шутка)

264. Как число 66 увеличить в полтора раза, не производя над ним никаких арифметических действий?

265. В пруду растет один лист лилии. Каждый день число листьев удваивается. На какой день пруд будет покрыт листьями лилии наполовину, если известно, что полностью он будет покрыт ими через 100 дней?

266. Можно ли на самолете долететь до Луны? (Надо принять во внимание, что самолеты снабжены реактивными двигателями, как и космические ракеты, и работают на том же топливе, что и они.)

267. Девушка уронила свое кольцо в чашку, в которой был растворимый кофе. Почему кольцо осталось сухим?

268. Миссионер попал в плен к дикарям, которые посадили его в темницу и сказали: «Отсюда только два выхода — один на свободу, другой к гибели; выбраться тебе помогут два воина, — один говорит всегда правду, другой всегда лжет, но неизвестно, кто из них лжец, а кто правдолюбец; ты можешь задать любому из них только один вопрос». Какой вопрос надо задать, чтобы выбраться на свободу?

269. Если три дня назад был день, предшествующий понедельнику, то какой день будет послезавтра?

270. Девушка ехала в такси. По пути она так много болтала, что шофер занервничал. Он сказал ей, что очень сожалеет, но не слышит ни слова, поскольку его слуховой аппарат не работает — он глух как пробка. Девушка замолчала, но, когда они доехали до места, поняла, что водитель над ней подшутил. Как она догадалась?

271. Вы находитесь в каюте стоящего на якоре океанского лайнера. В полночь вода была на 4 м ниже иллюминатора и поднималась на полметра в час. Если эта скорость удваивается каждый час, то за какое время вода достигнет иллюминатора?

272. Из Москвы во Владивосток каждый день выходит поезд. Так же каждый день из Владивостока в Москву выходит поезд. Переезд длится 10 дней. Если вы выехали из Владивостока в Москву, то сколько поездов, идущих в обратном направлении, встретится вам во время поездки?

273. Существует простой и дешевый способ путешествовать, которым, как это ни удивительно, никто не пользуется. Как известно, Земля вращается вокруг своей оси, причем достаточно быстро (всего за 24 часа каждая точка земного экватора проходит приблизительно 40 000 км — путь, равный длине экватора). Значит, вместо того, чтобы куда-то ехать на поезде или лететь на самолете, или плыть на корабле, нам достаточно подняться высоко над землей на воздушном шаре или дирижабле и какое-то время там неподвижно находиться. За это время Земля повернется к нам другой частью своей поверхности и надо будет всего лишь спуститься в нужное место. Верно ли это рассуждение? Если нет, то какая ошибка в нем допущена?

274. Возможно ли вскипятить воду на открытом пламени в бумажной коробке?

275. В одном классе ученики разделились на две группы. Одни должны были всегда говорить только правду, а другие — только неправду. Все ученики класса написали сочинение на свободную тему, которое должно было заканчиваться фразой: «Все, здесь написанное, правда» или «Все, здесь написанное, ложь». В классе было 17 правдолюбцев и 18 лжецов. Сколько получилось сочинений с утверждением о правдивости написанного?

276. Сколько у вас было всего всего прапрадедушек и прапрабабушек?

277. Диалог в магазине хозяйственных товаров:

— Сколько стоит один?
— 20 рублей, — ответил продавец.

— Сколько стоит 12?
— 40 рублей.

— Хорошо, дайте мне 120.
— Пожалуйста, с вас 60 рублей.

Что покупал посетитель?

278. Бутылка с пробкой стоит 1 р. 10 к. Бутылка дороже пробки на 1 р. Сколько стоит бутылка и сколько стоит пробка?

279. Катя живёт на четвёртом этаже, а Оля – на втором. Поднимаясь на четвёртый этаж, Катя преодолевает 60 ступенек. Сколько ступенек надо пройти Оле, чтобы подняться на второй этаж?

280. Каким образом из кружки, ковшика, кастрюли и любой другой посуды правильной цилиндрической формы, наполненной до краёв водой, отлить ровно половину, не используя никаких измерительных приборов?

Любая посуда правильной цилиндрической формы, если смотреть на неё сбоку, представляет собой прямоугольник. Как известно, диагональ прямоугольника делит его на две равные части. Точно так же цилиндр делится пополам эллипсом. Из наполненной водой посуды цилиндрической формы надо отливать воду до тех пор, пока поверхность воды с одной стороны не достигнет угла посуды, где её дно смыкается со стенкой, а с другой стороны края посуды, через который она выливается. В этом случае в посуде останется ровно половина воды:

281. Три курицы несут три яйца за три дня. Сколько яиц снесут 12 куриц за 12 дней?

282. Назовите два числа, у которых количество цифр равно количеству букв, составляющих название каждого из этих чисел.

283. «Ручаюсь, – сказал продавец в зоомагазине, – что этот попугай будет повторять любое услышанное слово». Обрадованный покупатель приобрёл чудо-птицу, но, придя домой, обнаружил, что попугай нем, как рыба. Тем не менее, продавец не лгал. Как такое возможно? (Задача-шутка.)

284. В комнате есть свеча и керосиновая лампа. Что вы зажжёте первым, когда вечером войдёте в эту комнату?

285. Половина от половины числа равна половине. Какое это число?

286. Со временем человек обязательно побывает на Марсе. Саша Иванов – это человек. Следовательно, Саша Иванов со временем обязательно побывает на Марсе. Верно ли это рассуждение? Если нет, то какая ошибка в нём допущена?

287. Часто говорят, что композитором, или художником, или писателем, или учёным надо родиться. Верно ли это? Действительно ли композитором (художником, писателем, учёным) надо родиться? (Задача-шутка.)

288. Для того чтобы видеть, совсем не обязательно иметь глаза. Без правого глаза мы видим. Без левого тоже видим. А поскольку кроме левого и правого глаза других глаз у нас нет, то оказывается, что ни один глаз не является необходимым для зрения. Верно ли это утверждение? Если нет, то какая ошибка в нём допущена?

289. Попугай прожил меньше 100 лет и умеет отвечать только на вопросы «да» и «нет». Сколько вопросов ему надо задать, чтобы узнать его возраст?

290. Один человек, попавший в неволю, рассказывает следующее: «Моя темница находилась в верхней части замка. После многодневных усилий мне удалось выломать один из прутьев в узком окне. В образовавшееся отверстие можно было пролезть, но расстояние до земли было слишком велико, чтобы просто спрыгнуть вниз. В углу темницы я обнаружил забытую кем-то верёвку. Однако она оказалась слишком короткой, чтобы можно было спуститься по ней. Тогда я вспомнил, как один мудрец удлинял слишком короткое для него одеяло, обрезав часть его снизу и пришив её сверху. Поэтому я поспешил разделить верёвку пополам и снова связать две образовавшиеся части. Тогда она стала достаточно длинной, и я благополучно спустился по ней вниз». Каким образом рассказчику удалось это сделать?

291. Составьте вопрос из пяти стоящих подряд букв русского алфавита. Подсказка: возможно это будет не одно слово.

292. Перед вами электронные часы. Сколько раз в сутки они будут показывать время так, что все ячейки на циферблате (часы, минуты, секунды) будут заполнены одной и той же цифрой?

293. Мужчина ночью долго ворочался в кровати и никак не мог заснуть…
Потом он взял телефон, набрал чей-то номер, прослушав несколько длинных гудков — положил трубку и спокойно заснул. Вопрос: почему он до этого не мог заснуть?

294. Карандаш положили на пол и попросили нескольких человек перепрыгнуть через него. Но никто не смог этого сделать. Почему?

295. Как нужно бросить мяч, чтобы он точно прилетел к вам обратно?

296. Джордж Вашингтон, Шерлок Холмс, Уильям Шекспир, Людвиг Ван Бетховен, Наполеон Бонапарт и Нерон – кто из них принципиально отличается от других?

297. Представьте себе: 6-километровый мост, который выдерживает ровно 25 тонн. Полностью снаряженная фура, включая водителя, которая весит 25 тонн, едет по мосту. В середине моста на фуру сел 30-грамовый воробей. Мост при этом не рушится. Почему?

298. Я был приглашен на вечеринку. Там я увидел человека с очень редкими часами. Откуда я знаю, что эти часы были украдены?

299. 8 + 7 = 13 или 7 + 8 = 13?

300. У фрау и герр Майерс есть 4 дочери. У каждой дочери есть один брат. Сколько всего детей у Майерсов?

admin

Наверх